用大昭造句子，“大昭”造句

八角街是圍繞大昭寺而建的環形街道。

，諡號大和大聖大昭孝皇帝初諡孝和皇帝。

《熱鬧的八廓街》環繞大昭寺外牆一圈稱為“八廓”，大昭寺外輻*出的街道叫“八廓街”即八角街。

“眾將士聽命。””敢不從主公。”“依孤敕令，重返大昭。”

“千千萬萬人口口聲聲為了大昭*山，大昭*山不是一個將*、一個殿下、一個皇上，而是大昭的每座山、每條水、每一寸國土，我手上的這條人命！”

冬天，拉薩也不那麼擁擠了，遊客可以從容地參觀布達拉宮和大昭寺。

公元7世紀，贊布松贊干布統一青藏高原，建立吐蕃王朝，定都邏些，並逐步興建了大昭寺、小召寺、形成了以大昭寺為中心的舊拉薩城區的雛形。

，諡號大和大聖大昭孝皇帝，原名李哲，唐高宗李治第七子，武則天第三子。

拉薩震感明顯，但建築或歷史景點沒有巨大損傷，包括布達拉宮、大昭寺等拉薩著名古建築。

大昭寺前的廣場上還矗立着公元823年為雙方會盟建立的“唐蕃會盟碑”。

到公元7世紀40年代，大昭寺周圍先後建起了18座旅館，供遠道前來朝佛的香客借住，居民的住房也逐步搭建起來，這就是以大昭寺為中心的八角街舊城區的雛形。

八角街是圍繞大昭寺而建的環形街道。進入這條街道有大小七八處入口，信教的人們按順時針方向轉街，以求來世的幸福。

然後我們又去了大昭寺。

我路過大昭寺，地上落下的是雨水。

大昭寺建成後，引來了眾多朝聖者朝拜，日久逐漸踏出環繞大昭寺的一條小徑，為最初的八廓街。

大昭寺內等候朝拜佛祖的人們排起了長隊。

拉薩著名的古代建築大昭寺、小昭寺都是這時修建的，是藏漢建築技術交融的結晶。

八角街是環繞大昭寺的一條轉經道，也是一條繁華的商業街。

松贊干布統治時代修建了大昭寺和小昭寺，還在很久以後成為拉薩布達拉宮的地方修築了一座堡壘。

七世紀，藏王松贊干布下令在卧堂湖修建大昭寺，同時在湖邊四周修建了四座宮殿。

大昭寺前有一個講經廣場，我喜歡黃昏漫步在這個廣場上。依舊是夕陽照耀大昭寺，依舊是轉經的人羣擁擠着圍繞寺院，加上他們手中拿着的轉經筒，此刻的拉薩，似乎也依舊是旋轉的。

大昭寺建成後，文成公主又建了小昭寺。

夕陽西照，大昭寺前朝拜者的人與影。

大昭寺的僧人擺上精緻的“十五的酥油花”,好為最後一天的傳昭大法會畫上一個圓滿的句號。

大昭寺，然後默默在心裏對自己説：我羨慕他，但我還有自己的路要走。

《大昭寺前的信徒》每天都有許多信徒，在大昭寺前虔誠地禮拜，場景蔚為壯觀，信仰是*生活中必不可少的一部分。

女兒提議明天先去大昭寺看看，然後去逛逛商場，晚上住到火車站附近，準備返回。

措欽大殿東西長45米，南北寬29米，裏邊有天井天棚，經堂有柱64根，主要佛殿三間，形式與拉薩大昭寺差不多。

不，這大昭的每一寸土地都是他。

隨着大昭寺宗教地位的提高，信徒開始以大昭寺為中心順時針繞行轉經，表示對供奉在大昭寺內釋迦牟尼佛像的朝拜。

“昭”是人間的國——“大昭”，“奚”是世外的國——“奚山”，“舊草”就是“舊書”，無論是斑駁史記，還是鬼狐誌異，不過是些泛了黃的字跡，早已註定結局。

不論是去拉薩的路上，還是去岡底斯山的途中，藏人的身影往往是天地之間最美麗的風景，但最集中的還是在八廓街上的大昭寺前，他們堅持自己的信仰，日復一日，年復一年，在這塵世裏，將大昭寺前的粗石板給磨圓滑了。

清晨的大昭寺門前,香煙繚繞.轉八廓街的人們每繞一圈都必經大昭寺門前一次.

十五世紀後，大昭寺成為佛教交流的中心。許多佛教信徒搬到大昭寺附近居住。有僧侶、宗教學校、小寺廟建築、房屋、商店、旅館、手工作坊等，在街道的兩邊。

我來介紹一下大昭寺吧。

第二天去大昭寺，見門口已經排起長長的隊伍，從頭望不到尾。

大昭寺鎏金銅瓦頂和遠處的布達拉宮。

桑耶寺等著名寺院都被封閉,大昭寺改為屠宰場,釋迦牟尼等身像被埋藏起來。

大昭寺 內等候朝拜佛祖的人們排起了長隊。

入夜,大昭寺寢宮中索南扎巴輾轉無眠,他索*跏趺而坐,手持念珠誦起經來。