用道教神仙造句子，“道教神仙”造句

張果老、鐵枴李、何仙姑、鍾離權、藍采和、呂洞賓、韓湘子和曹國舅是我國民間喜聞樂見，廣為傳頌的八位道教神仙。

兩儀殿內還供奉浩繁的道教神仙像，其造型徔美，工藝徔精，可謂天造地設，精美絕倫，很多被列為國度一級文物、藝術精品。

本文選擇了《聊齋志異》與道教文化的核心——道教神仙信仰這一視角作了闡述。

在義和團揭帖中頻頻出場的張天師以及玉皇大帝、洪鈞老祖、呂洞賓等道教神仙是義和團排外滅洋勇敢精神的堅強支柱之一。

道教神仙信仰，極大助長了道教崇山意識，進而又影響了地上道教建築地理佈局。

兩儀殿內還供奉浩繁的道教神仙像，其造型之美，工藝之精，可以説神工鬼斧，精*絕倫，很多被列為國度一級文物、藝術精品。

一百對於此類小説的產生，究其因，則不得不從先民原始思維、道教神仙思想、現實危機三點入手。

就道教來説，作品涉及了道教神仙題材、仙境描寫、道士形象塑造和道教方術法術的運用等幾方面。

對於此類小説的產生，究其因，則不得不從先民原始思維道教神仙思想現實危機三點入手