用跋文造句子，“跋文”造句

前面已失的徽宗題字部分加捲後跋文,是符合這一尺寸的。

兩跋文情俱勝,紙上歎喟,其聲可聞。

弟子智宣已增入4頁的跋文於此薈供的儀軌中。附呈此定案版本。

這篇跋文否定了後世詞人對巫山神女所作的陳詞濫調的褻瀆,讚美了袁崧對巫峽自然景物的描寫,可見楊慎獨到的文學思想。