用印璽造句子，“印璽”造句

北宮伯玉毫不畏懼,手中同樣出現一面印璽,催動真氣,那印璽幻化的同樣巨大無比,向着皇甫嵩的印璽撞擊而去。

一個類似印璽的物品,上面濃厚的人皇之氣,即使雲天加上三祖的人皇之氣也不足上面的萬一。

這是一方玉製大印,*綠如藍,温潤而澤,整個印璽方圓四寸,上有五條螭龍鈕交盤繞,鈕盤間還有一個小孔,正面刻有“受命於天,既壽永昌”。

五*圓壇內封玉冊，這與東漢時期班固所著《白虎通義》所述相近，曾記載有:或曰封者，金泥銀繩，或曰石泥金繩，封之印璽也。

第六卷御用壽山石長方印璽兩方。

三年屆滿之後,魏文侯欲收其印璽,削職為民。

若應權通變,以寧靜聖朝,雖赴水火,所不得辭,輒順眾議,拜受印璽,以崇國威。

又獨以玉,作為歷代帝王相傳之印璽,所以叫“傳國玉璽”,又稱“傳國璽”。

藏有一枚戰國“專室之璽”銅印,相同時代相同印文的印璽,在國內僅見三枚。

此外,西泠印社中人“上自鼎彝碑碣,下至印璽泉*,無不博採旁搜,藉資考古”,承擔了保存文物、傳承民族文化的歷史重任。

在阜陽博物館,藏有一枚戰國“專室之璽”銅印,相同時代相同印文的印璽,在國內僅見三枚。

這與東漢時期班固所著《白虎通義》所述相近,曾記載有:或曰封者,金泥銀繩,或曰石泥金繩,封之印璽也。

若應權通變，以寧靜聖朝，雖赴水火，所不得辭，輒順眾議，拜受印璽，以崇國威。

台北故宮博物院藏有一件類似印璽。

以寧靜聖朝,雖赴水火,所不得辭,輒順眾議,拜受印璽,以崇國威。