用譎造句子，“譎”造句
金滿城只報以詭譎的微笑，閉口不答。
於是譎詭賦税，異端俱起，賦及童齔，算至船車。
“主文而譎諫”是《毛詩序》中提出的重要的詩學理論。
她的嘴角垂下，顯得深沉，有一種不自覺的狡譎神情。
慄樹種間雜交在?譎杌ㄐ虺ざ壬纖?表現的超親（或雜種優勢）已報道了。
再加上青濛濛的火光，照*在五顏六*的鬚髮、衣物上，炫化出奇異的幻*，顯得無比的詭譎。
人在這個自私世界能有的這一個絕對不謀私利的朋友---從未離開他的那個，從未*令人厭惡或詭譎的那個---是他的*。
人生起伏，一起需得一伏來平；世事悲喜，悲處需待喜處熨貼。就如方才經歷大劫，必得眼前這樣的大安寧大祥和大平靜方能撫慰，否則永處駭浪，頻經譎險，他縱是鐵打筋骨也吃不消。
求愛的人比被愛的人更加神聖，因為神在求愛的人那兒，不在被愛的人那兒。這也許是迄今最富於情意、最令人發噱的一種想法，七情六慾的一切狡詐詭譎之處以及它們最祕密的樂趣都是從這裏產生的。
他懷着一種創造*的情感將自己全身心地投入到它的中間，不斷地為它增添內容，用飄浮到他路上的每一根漂亮羽毛去裝扮它。有誰知道在一個人的波詭雲譎的心裏，能蓄下多少火一樣的*和新鮮的念頭。
一切倏然之間變得離她極其遙遠。搖曳的燈火，眼神可怕的大人 ——他們有的稜角分明，滿臉*譎，讓人想不出他們童年的面孔，彷彿生下來就是那樣一張*削斧鑿的臉；有的面容蒼白悲慼，彷彿終生被禁止微笑的模樣；還有的人，目光清淳，皮膚透明，像是永遠都不會老朽死去。所有這些臉孔交織在一起，如同老家歌劇場上一場荒誕的喜劇。
廟堂之高，波譎雲詭、驚心步步； *湖之遠，*光血影、殺機重重。 名利場是英雄冢，熬白少年頭。 *謀叢中，**林裏，螳螂捕蟬，黃雀在後。 掀起滔天濁浪，攪動九州風雷，誰是那隻翻雲覆雨手？ 情易舍，心難收，假作真時真亦假。 似水柔情，怎敵他霸業王圖， 花朝月夜，轉眼便成指間沙。 不如歸去，看青山隱隱，流水迢迢， 且由他，欄杆拍遍，望斷天涯。
回望*歷史數千年進程，特別是朝代更迭的那些鐵血歲月，英雄鷹揚，豪傑虎跳，確確實實讓後人無限神往！在每一個令人目眩神迷的偉大時代中，各類英雄橫空出世，他們之間的糾葛、交結、爭鬥，無不充滿了動人心魄的感人故事，處處閃耀着人*的光輝，蕩溢着歷史的波譎雲詭，迸發出驚人的感動力！即使在今天，無數中華歷史英雄那些激動人心的時刻，肝腸寸斷的瞬間，那些汗與淚傾瀉而成的故事，依舊晶 瑩閃耀 ……
飢來詭譎，孩子喪失對世界的這種積極的、充滿活力的感受時，正巧是他開始説話的時候。所以，孩子們需要神話和童話。大人們也需要神話和童話，因為它能幫助我們緊緊抓住兒時的經驗，不讓它流失。 我覺得，十九或二十歲才開始接觸哲學書籍，實在已經太遲了。最近歐洲流行嬰兒游泳，因為父母們覺得，既然游泳是人類與生俱來的本能，但這種本能必須加以呵護。對人生好奇並不是學來的，而是我們自己遺忘掉的本能。 我們總愛誇誇其談，大談“人生的奧祕”。要親身體驗這個奧祕，我們就得擺脱世故的矯情，讓自己再當一次孩子。想當孩子，就得往後退一步——也許，退了一步後，我們會發現眼前豁然出現一個美妙的世界。就在那一刻，我們目擊世界的創造過程。朗朗晴空下，一個嶄新的世界蹦地冒了出來。
“晉文公譎而不正,齊桓公正而不譎。
私人理財業務從來都是相當詭譎的。
*山如畫，美人如歌，雲譎波詭，社稷山河。
我曾見他躍馬渡過七條河，渡過寬廣深譎的水波；
兩國形勢陷入波雲詭譎，如我所料不差，他身為太子，多數應為而來。
不滅火加上熄吹風形成的風火連城是何等強大，可雷澤大神的雷奔雲譎也不差勁。
《離騷》是我國第一部浪漫主義文學作品，其所表現的大膽的誇張，豐富的想像和奇譎的意境呈現出了明顯的巫文化的特徵。
宇宙星辰的演化，時空詭譎的變幻，都是為了保*兩個人能在此刻相遇，那個人彷彿整個世界為你準備的一份禮物。在那一刻，你終於拆開了他，然後發現：四海列國千秋萬載，果然只此一人。
那喀拉喀拉，慢吞吞走到逆天面前的骷髏王，突然歪過腦袋，看看大家，又看看逆天，驀地在眾人面前做出一個相當詭譎的動作。 那喀拉喀拉，慢吞吞走到逆天面前的骷髏王，突然歪過腦袋，看看大家，又看看逆天，驀地在眾人面前做出一個相當詭譎的動作。 單膝咔噠咔噠地跪了下來，白骨森森的手指間驀地開出一把燦爛的黑*幽冥花，一臉幸福相地，高高舉起幽冥花，盡數遞給逆天。 眾人如遭雷擊一般，盡皆石化當場！ 君臨當時就臉黑了！ 凰兒傻了一下，驀地拍着大腿哈哈狂笑起來，“我的個神啊！逆天，逆天你快看！這骷髏頭，該不會是在向你求婚……吧，唔唔唔，唔唔！臭宸宸，唔，你幹麼？”
所以繁邦可以看到她睜開的眼睛，鑲嵌着容易受到傷害的、烏黑濕潤的明眸。猶如極其輕盈地停歇下 來的蝴蝶，長長的睫毛的眨動如同蝴蝶翅膀的扇動，那明眸便是翅膀上奇妙的花紋…它是如此的狡譎，如此地近在眼前卻冷漠無情，如此地輕飄躁動彷彿即刻飛走，如水準器的氣泡從傾斜到平衡，從茫然若失到聚 精會神，如此地轉動不停。繁邦從來沒見過這樣的眼睛，那絕不是諂媚的眼睛。剛才還在興高采烈地又説又笑，現在的目光卻顯得孤 獨悽寂。只能説，她的眼睛準確地（並非刻意地準確）反映出內心漫無邊際的五光十*的變化。
為官既要做事，又要自保。有些官員敢於做事，但疏於自保，結果“成就”有限；更多的官員則是精於自保，而不敢或不願做事。在新舊交替、社會深刻變化的時代，更需要官員敢於創新“做大事”；但這種矛盾交織、新舊衝突劇烈的時代，“做事者”往往更易受到種種強烈的抨擊和指責，更難自保。而李鴻章則是既敢於任事、開創新事業，又精於自保，擅於經營自己的勢力、維護自己的利益。因此，他才能在雲譎波詭的時代成為朝廷不得不深倚的重臣。
這裏的天氣詭譎多變。
”它詭譎在，凡願渡我者，不是我佛。
美國NOAA的海嘯預測模型也用來測試這個詭譎的事件。
次受喜愛的是帷幕守護者，以詭譎的手段和奧祕技能與瑪司提苟斯之道一致地共鳴。
他身後，剛才磅礴温柔的夕陽卻已經轉瞬而逝，傢俱的輪廓在室內四處顯現出班駁和令人狐疑的*影。原來，黃昏的光線竟如人的內心，如此詭譎和瞬息萬變，難以捕捉。
葉介高中，白天的喧譁與夜晚的寂靜形成強烈對比。學校廉價的建校用地，曾是一處亂葬崗的所在。建成後的二十餘年，各種詭譎怪誕的事件時有發生，人們心中潛藏的恐懼將這些事轉化為了種種怪談，在師生中口耳相傳……】 【不知何時，出現了名為“學院七不思議”的歌謠……】
玉無心：寒玉本無心，奈何總深情。 丁隱：天穹一孤星，傲立正邪間。 上官*我：寧負蒼生命，不欺一人心。 諸葛紫英：孤芳閒自賞，夢醒空枉然。 張餡餅：遊戲草芥間，夜夢女神歸。 公孫無我：伏虎藏山中，不甘池中物。 周青雲：不覺相思苦，心承天下事。 丹辰子：執劍君子意，不歸為紅顏。 屠媚：豔絕西域地，痴心終不悔。 屠霸：不絕雄霸心，難敵詭譎計。 曉如真人：晴嵐洗雙劍，正氣須巾幗。 素因：笑看紅塵苦，相逢應有路。 五鬼天王：不飲三千水，甘做護花郎。 諸葛馭我：劍絕五峯頂，煢影獨自歎。 九毒神君：毒蛇橫古路，心慚伯樂顧。 妙一和尚：掂花入酒斛，醉眼笑今古。 百草仙人：清高閉草廬，瘋癲渡眾生。
黑暗之中，一縷白光逐漸暈染開來。——那是生命之光。漫天的羽毛紛紛而落，像是那凋零的枯葉，預示着生命即將走向終結。鮮血染紅了青年的白衣，傷口疼痛得早已麻木，白鳳跪在*冷的地上，腳邊綻開了朵朵妖嬈的血*之花，美麗得令人窒息。沾滿鮮血的手掌敲擊着面前的玻璃屏障，晶瑩的淚花氤氲了清澈的眼，終是突破眼眶的束縛，順着白皙的臉頰流落。他就這樣，眼睜睜地，看着從小照顧他的墨鴉，一點一點消散，灰飛煙滅。卻無能為力。墨鴉背靠在那面無形的屏障，身下早已成了血泊，雙腿已化為無數黑*的光暈，似那黑翼蝴蝶，扇動着翅膀飛向那白光。他的雙眸緊閉，暗紫*的眼粧也好像失去了光澤，沒了生氣。脣角的鮮血已經凝固，在蒼白的臉上顯得尤為詭譎。他的身體開始
讀這部書，有如讀《巴黎聖母院》，奇譎詭變，奧妙無窮。
懷譎詭非常之才，運屈奇不測之智，網羅俊乂，明察臨下，文武名臣，盡其力用。
求愛者比被愛者更為神聖，因為神附身於前者，而非後者。這是有史以來人類所能產生的最富詩意、最含譏諷的思想，這是一切狡譎和最隱祕的渴望樂趣的泉源。
波譎雲詭的全球局勢，地區戰略格局的變化，今日的*正面對着周邊日益複雜的安全環境而在走向偉大復興的偉大進程中。*也越來越意識到浩瀚的海洋是多麼的重要。為此肩負着捍衞國家領土*，維護海洋權益重任的*海*開始了乘風破浪走向遠海的航程。而在大洋深處，在人們視線之外，一支神祕的部隊也在無聲遊曳成為這個強大艦隊中隱形卻令人膽寒的國之重器。
她怪譎的言語使我生疑。
*山在，孤立知為誰。白羽拂心千遍暖，雲波譎詭萬遍寒，只盼木蘭還。
凡為人父母者，面對詭譎世間，心中多少都會有些不安，但首先該做的，難道不是自我強大，不避艱險地陪孩子成長？李紈式的教育，名義上是“為你好”，實則，卻是拿孩子一生的温暖平靜，為自己的安全感埋單。我們應該看清楚這樣的母親，同時避免做這樣的母親。
黑*的織錦簾裏悄無聲息地挑開了一角，露出一抹紅來，那是一角衣袍，千金一匹的上好流雲紗，染了人世間最深的紅，紅到暗沉，卻彷彿流動的血*，帶着一種詭異的生氣，讓人有一種那紅是活的錯覺，隨時會奔騰而出，妖異到豔烈。 這般濃稠如暗夜之墨的黑*與最沉的欲*猩紅間，奪人心魄的卻是那一抹白——那是半張臉。 隱沒在深黑濃紅之間的面孔，看不見眸子，只有膚光上一抹似凝了天下雪光一般的白。 *雕玉勾懸膽鼻，往生河上菱脣豔。 那人只坐在那裏，只露了半分姿容衣袍，便讓人已經有呼吸被掐住的窒息感。 不只為了那勾魂攝魄的逼人豔*，還有那種宛如人偶一般，毫無生息的幽暗*詭，彷彿那簾子撩開另外一個不屬於生人應當存在的詭譎無垠之地。
在紅與黑交織的畫面上，展現了一個人神共在，詭譎、流動飛揚、變幻神奇的神話般的世界。 收藏。
“在這種公共場合穿上兔女郎裝扮還真是違和呢。這次換上小翻領與豎排四鈕釦哥特式連衣裙，淺*打底衫和白*泡泡袖吧，皮革、PVC、橡膠、乳膠哪一種面料也別少，當然，再搭配上用線絨繩吊掛的T形十字章，黑*披肩和長手套，白*長筒襪和黑*硬底皮靴就更不錯了。” “是，主人。”話音落下，我再次回頭時，看到的是頭戴着蕾絲髮箍，穿着一身黑白相間的哥特式連衣裙的蒂蘭聖雪，那一頭白髮也轉變成了一頭及腰的黑*長髮，雪白精巧的臉上，長長微卷的睫毛和硃紅*的嘴脣都有幾分的詭譎與戾殺意味。不單單是衣着，事實上，蒂蘭聖雪從發*到服裝，都屬於我的參數設定範圍。
牟宗三試圖以*之圓教理論*成康德之圓善論，他認為德與福在聖人處詭譎地相即就是圓善實現。
故為是舉莛與楹,厲與西施,恢詭譎怪,道通為一。
之前少年形態，花城都是歪歪束着長髮，此時卻是紅衣掩映，黑髮披散，俊美之中妖氣橫生。只有右側結了一縷極細的小辮，以紅珊瑚珠墜角，卻帶了幾分俏皮。護腕是銀，靴鏈是銀，腰帶也是銀。腰間懸着一把修長纖細的彎*，弧度度圓滑詭譎，也是銀。*身修長，人也修長。他虛倚在半開的紅紗之旁，抱着手臂，一臉似笑非笑，道：“哥哥，你嬴了我。”
瑪麗·皮福的捲髮-雲譎波詭。
