用聊齋志造句子，“聊齋志”造句

6、今日車中貴介，寧復識戴笠人哉？——蒲松齡《聊齋志異》。

9、這位兢兢業業的工作者不負眾望，寫了《聊齋志異》。

12、在《聊齋志異》中，貌美多請的狐妖和窮書生，是經常出現的組合。

15、我在重讀《聊齋志異》的時候發現了她的名字，以及我們曾經的故事。

18、《聊齋志異》是一部奇書，蒲松齡以曲折離奇的故事情節，細膩的描寫刻畫了一個個生動的形象，《聊齋》更被稱作*古典文言短篇小説的巔峯。

21、·蒲松齡的《聊齋志異》約於本年前後基本寫成，此後不斷有所修改，為清代短篇文言小説代表作品。

24、馮夢龍的《東周列國志》、《今古奇觀》,朱子的《朱文公文集》、蒲松齡的《聊齋志異》,洪昇的《長生殿》、孔尚任的《桃花扇》等等。

27、文/歷史大見*大家都知道，最早的神話故事都是從古代傳下來的，其中最為著名的就是《聊齋志異》以及《山海經》。

30、一是梅姑廟，就是《聊齋志異》所記，室女守節，死後成神，卻篡取別人的丈夫的；現在神座上確塑着一對少年男女，眉開眼笑，殊與禮教有妨。

33、我學寫文章，愛用**濃厚，音韻鏗鏘的字眼，如“珠灰”、“黃昏”、“婉妙”，“ splendour ”，“ melancholy ”，因此常犯了堆砌的毛病。直到現在，我仍然愛看《聊齋志異》與俗氣的巴黎時裝報告，便是為了這種有吸引力的字眼。

36、我國第一部個人創作的文言短篇小説集：聊齋志異我國新文學史上第一篇短篇小説是：狂人日記第一位開拓“童話園地”的作家是：葉聖陶我國第一部浪漫主義神話小説：西遊記第一篇報告文學作品是：夏衍。

1、《儒林外史》不能忘，《聊齋志異》多流行。

4、《聊齋志異》是蒲松齡所著的短篇小説集。

8、蒲松齡著《聊齋志異》，王士禛為之評點揚譽。

13、蒲松齡《聊齋志異》世事洞明皆學問，人情練達即文章。

17、《聊齋志異》是一部奇絕之書，是*古典短片小説之巔峯，史上志怪傳奇之絕唱。

22、有的人因為寂寞而錯愛一個人，但更多的人因為愛錯一個人而寂寞一生……---蒲松齡《聊齋志異》。

26、初識《聊齋志異》，是對愛情的嚮往;喜歡上蒲松齡，是為有志者,事竟成,破釜沉舟,百二秦關終屬楚;苦心人,天不負,卧薪嚐膽,三千越*可吞吳。

31、羅貫中的《三國演義》，施耐用的《水滸傳》，吳承恩的《西遊記》，到了清代，又產生了蒲松齡的用文言寫的短篇小説集《聊齋志異》，吳敬梓的長篇章回小説《儒林外史》和曹雪芹的《紅樓夢》。

35、蒲松齡草亭路問:清代文學家蒲松齡在路邊搭建茅草涼亭，記錄過路行人所講的故事，經過幾十年如一日地*勤蒐集，加上自己廢寢忘食的創作，終於完成了*古代文學史上劃時代的輝煌鉅著《聊齋志異》。

2、《聊齋志異》以談狐説鬼的形式。

7、《聊齋志異》的作者蒲松齡多次科考，也未中得舉人。

14、《聊齋志異》以談狐説鬼為主要內容，與佛教有着密切的聯繫。

20、《聊齋志異》是我國古代著名的文言短篇小説集，以談鬼説狐方式反映現實。

28、出處：清·蒲松齡《聊齋志異·鳳陽士人》："麗人牽坐路側，自乃捉足，脱履相假，女喜着之，幸不鑿枘，復起從行，健步如飛。

34、如今，市場上風花雪月的書籍舉目皆是，可真正的好書卻無人問津，可悲，其實，在閒暇之時，讀些像《聊齋志異》一樣的書籍，既是知識上的豐富，也是精神上的食糧，一舉兩得，何樂而不為呢？。

3、主要作品有《聊齋志異》，《促織》。

11、蒲松齡，清代小説家，著有《聊齋志異》文言短篇小説集。

23、在《王氏之死》中，史景遷藉助《聊齋志異》解讀蒲松齡，並通過蒲松齡觀察郯城社會現實。

32、蒲松齡一間草棚，一支毛筆，幾張板凳，幾壺茶水，加上他長期傾聽路人講述民間故事，才使我國有了第一部既具有濃厚浪漫主義**，又給人以現實主義真實感的文言短篇小説《聊齋志異》。

5、第二章，王士禛對《聊齋志異》的接受。

19、我們山東高密這個地方，離寫出《聊齋志異》的蒲松齡的故鄉也不遠，隔了三百多里路。

37、蒲松齡的《聊齋志異》裏描述了很多鬼狐當時的人都説他是借古諷今但是，據他的後人説他生前曾有一個丫鬟叫香蓮不知道從哪裏來歷經數十年容貌未變在蒲松齡死去當日觸棺而亡以身殉主······死後身後長出翅膀，令人稱奇族長上報知府請示待仵作來驗屍時屍骨突然不見大家都説此傳言是為了賣書而編造的謊言，但目擊者信誓旦旦，其結果終不可考

16、飯後無事可做，其他人聊天，我會記得新版《聊齋志異》帶來了另一場風暴，該系列以軼事開始。

38、關於這種從“不得已”變成“大歡喜”的事兒，其實特別多：蒲松齡一輩子考了五十多年科舉也沒成，無奈之下悶在家裏寫出了《聊齋志異》。李時珍同樣是屢試不中，加上體弱多病，只好轉而從醫，終成了大器。 所以説，在命運面前，人人都是孩子。有太多時候，誰也看不清他老人家的深意。你就算再明察秋毫高瞻遠矚，也很難知道自己正在做的事的真正意義。 你以為自己在為不能吸*而受苦，其實是在減免五臟六腑日後更大的痛苦。 你以為每天在做無意義的奔忙，其實是在為晚年的健康存乾糧。 很多時候，你別無選擇，只有華山一條道可走，萬不得已悶着頭走下去，最後竟走進了無限春光裏。 這是人生最妙的地方。

29、結合《聊齋志異》中“公孫九娘”的記載，當時被關在濟南的人頗多，以至於棺材都供不應求，所謂“濟城工肄，材木一空。

10、劍臣，號柳泉，代表作為文言短篇志怪小説集《聊齋志異》。

25、與之前的志怪小説相比，《聊齋志異》對異類形象的態度呈現出一種新的審美價值偏向：異類仙化傾向。