用漢字文化圈造句子，“漢字文化圈”造句

與之相對，同為漢字文化圈的日本的受容可謂我國研究的一個重要參照系。

非漢字文化圈留學生由於方位定域民族*、認知漢字的方法以及文字書寫規則與習慣等的不同,容易形成“鏡像錯位”。

由於韓中兩國的文化交流歷史比較悠久，又同屬於漢字文化圈，因此在慣用語的語義和表現形態上表現出很多共*。

*的智識界一夜之間，迷惘地面對着充滿了異國情調的圖像：那些粟特胡人通過絲路經商暴富，在北朝封官受爵，錦衣玉食，穿戴如同薩珊波斯皇族一樣；與草原來的突厥人和騎乘大象的嚈噠王子飲酒觀舞，握手言歡；粟特人崇拜的娜娜女神有四條手臂，手託日月，騎着雙頭獅子；墓誌銘由漢文和蝌蚪一樣的粟特文共同書寫。*南六朝煙水之中，有着秀骨清風的菩薩，手持麈尾玄談的王謝子弟；而此刻北朝的帝王之家正忙着迎接遠嫁而來的蠕蠕公主；北齊北周則向強悍的突厥可汗進貢大量絹帛，粟特胡商又進一步把這些絲綢販往高加索和拜占庭。漢字文化圈薰陶下的中日韓學者，忽然一陣暈眩，發現我們對於南朝的瞭解如此入微，而對於流行鮮卑語的北朝文化，卻是如此陌生！