用伯利恆造句子，“伯利恆”造句

約拿單回答掃羅説，大衞切求我容他往伯利恆去。

約瑟帶馬利亞回伯利恆，因為所有男士必需各歸各城，報名上冊。

而何來猛獸，時限終於到期，正蹣跚而向伯利恆，等待誕生？丹·西蒙斯

當馬利亞的產期近了的時候，馬利亞和的未婚夫約瑟因户口調查的緣故回到家鄉伯利恆城。

又在歌伯與非利士人打仗，伯利恆人雅雷俄珥金的兒子伊勒哈難殺了迦特人歌利亞。這人的*杆粗如織布的機軸。

數千名朝聖者雲集約旦河西岸城市伯利恆與當地的巴勒斯坦人一起慶祝聖誕節。

這三個勇士就闖過非利士人的營盤，從伯利恆城門旁的井裏打水，拿來奉給大衞。他卻不肯喝，將水奠在耶和華面前，

４月２日，進佔伯利恆的以*將２００多名巴勒斯坦武裝人員圍困在耶穌誕生大教堂內，雙方對峙持續至今。

由於約旦河西岸*衝突暫時有所緩和，參加今年活動的人很多，他們在這個萬事起源的伯利恆小鎮度過了一個快樂的聖誕節。

舉例來説，在斯堪地那維亞半島上，聖誕節的慶典中至今仍可以看到基督教與古代北歐風俗結合的痕跡。俗話説，夫妻結合之後會愈來愈彼此相像。這兩種文化結合後也是如此。於是我們看到耶誕餅乾、耶誕小豬與耶誕麥酒等風俗，開始愈來愈像東方三智者與伯利恆的馬槽。無論如何，基督教逐漸成為北歐人主要的生活哲學。因此我們通常認為中世紀是一股以基督教文化來統一歐洲的力量。

當晚，有些牧羊人在伯利恆附近的田野上牧羊。

結死了，葬在以法他的路旁。以法他就是伯利恆。

猶大伯利恆有一個少年人，是猶大族的利未人，他在那裏寄居。

以*列的公民不被允許不經特別許可參觀伯利恆，如今也只有少數伯利恆人能參觀耶路撒冷或其他以*列的地方。

巴勒斯坦民族解放運動法塔赫在西岸城市伯利恆召開大會，這是來該組織首次召開此類大會。

重編的聖經故事共有五個，包括有：耶穌在伯利恆誕生了、魚兒載滿了船、兩座房子的故事、一個從房頂下來的人及耶穌和馬利亞在復活日相遇。

以*列*隊已佔領約旦河西岸哲寧、卡奇里亞、伯利恆、貝杜尼亞和圖卡瑞姆五個巴勒斯坦自治城鎮。

上帝良善及慈愛的化身，降臨在伯利恆。

在伯利恆附近，一羣牧羊人正在山邊放羊。

每學期，伯利恆中學會有兩天「莫夫替」（便服日），學生可以不用穿制服。

隨着最後一個*河時代宣告結束，有人從伯利恆附近流水淙淙的小溪邊，撿起了一枚鵝卵石。

同時，以*列表示，週五，在伯利恆西岸的一個村子附近，在僵持了兩小時之後，有兩名巴勒斯坦武進分子被殺。

細細的小道從長坡上緩緩而下，蜿蜒曲折地延伸着，從貝爾家的樹林中穿過。陽光經茂密的綠葉過濾照灑下來，透亮無瑕。小道的兩側，林立着成排的白樺樹，樹下生長着羊齒草、伯利恆星、野生君影草以及火紅草，空氣中瀰漫着迷人的芳香。百鳥爭鳴，時時傳來美妙悦耳的旋律。微風攜帶着歡歌笑語從樹梢間輕輕拂過。

最近，他宣佈伯利恆雷切爾墓及希伯倫的始祖墓穴為“民族文化遺址”。

他回答説，我們從猶大伯利恆來，要往以法蓮山地那邊去。我原是那裏的人，到過猶大伯利恆，現在我往耶和華的殿去，在這裏無人接我進他的家。

十二月，巴勒斯坦自治政府向三個基督教教會發出最後通牒——三教會的爭論使基督誕生地伯利恆的已有500年的教堂屋頂一直處於危險之中。

以*列人也沒時間因為伯利恆而多愁善感。

當他們抵達伯利恆時，當地所有的旅館都客滿，因此他們找不到地方過夜。

約瑟帶著瑪麗亞回到他的家鄉伯利恆。

但我希望我們能在巴特蘭，伯利恆或者利特爾頓或者懷特山脈周邊的其他鎮上有塊好農場，那裏不會有山石在我們頭上翻滾。

伯利恆鋼鐵公司在關閉了它的工廠，上千名工人為此失去工作。

雪後的東京，比平時更添了幾分生氣。從富士山頂上吹下來的微風，總涼不了滿都男女的白熱的心腸。千九百二十年前，在伯利恆的天空遊動的那可明星出現的日期又快到了。街街巷巷的店鋪，都裝飾得同新郎新婦一樣，竭力的想多吸收幾個顧客，好添些年終的利澤。這正是貧兒富主，一樣多忙的時候。這也是逐客離人，無窮傷感的時候。

兩個版本都沒有提到聖母瑪利亞是騎着驢子來到伯利恆。