用治病救人造句子，“治病救人”造句

“懲前毖後，治病救人”是我們黨挽救犯錯誤同志的一貫方針。

不知道夫人買這些符?作何用途，是治病救人還是寧心安神、祈佑平安?

作為有“割股之心”的白衣天使、以治病救人為天職的醫生,為病人看病治療,救死扶傷,有些患者還要打罵醫生,甚至動*。

不管他能改不能改，總是要幫夠，要“懲前毖後，治病救人”。

他本是一番治病救人的好意卻受到了對方的冷遇。對犯錯誤的人，我們應該採取懲前毖後、治病救人的態度。

對待犯錯誤的同志，應當抱着治病救人的態度，而不能一棍子把人打死。

看似不起眼的銀柴胡、胡黃連、決明子等,卻成為外公治病救人的良*,這讓妻子感覺很神奇。

師德，是教書育人；醫德，是治病救人；官德，是廉政為民。德失本位，學業就會荒廢，病人就會受罪，*就會怨懟。尚德守義，無怨無悔！

好了,蝦皮、衡其你們兩個都不要唱高腔了,對待犯錯誤的人,我們的方針是一貫的,那就是懲前毖後、治病救人、有則改之、聞者足戒、無則加勉!

作為一名醫務工作者，為了治病救人，亦應努力學習和刻苦專研辯*法，並儘自已所能去找出其中的主要矛盾。

*記懸着的一顆心總算落地了,對待犯錯誤的同志,應採取懲前毖後、治病救人的方針,現在看來,*跟自己的想法是一致的。

本着治病救人的精神，望不吝賜教！

誰會妙筆生花寫文章？誰專門治病救人？誰又來看護病人？

對待犯錯誤的人應當採取治病救人的方針，而不應該不教而殺。

我行醫是為了治病救人，而不是浪費時間為預算問題爭論不休。

“懲前毖後，治病救人”，歷來是我黨對待犯錯誤同志的態度。別人批評你，不要耿耿於懷，應該正確對待。

小年，不是我們今天非要批評你，懲前毖後治病救人的方針我們還是需要堅持的。

無論西醫還是中醫,要能治病救人,都離不開“嚴謹實驗確確實實驗*”,不然就胡亂吃幾付湯*,或割掉點什麼,人家只會叫你“蒙古大夫”!這可是要死人地喲。

石曉巖説，“一個‘功友’告訴我普蘭店市有一個姓金的老太太，‘和*是天上的元配夫妻’，有治病救人的‘法力’”。

比如懲前毖後、治病救人的方法。

***同志還提出“懲前毖後，治病救人”，對犯了錯誤的人應當允許人家*。

“懲前毖後，治病救人”，歷來是我黨對待犯錯誤同志的態度。

馬元彪身為一個叱吒疆場的大將*,哪裏懂得治病救人這些細緻活,只是一個勁的哀求着胡庸能夠救救自己唯一的兒子。

有個醫生很高尚，治病救人能力強；自己生活太謹慎，感覺各種病菌處處藏；不吃這個不吃那，真空生活也嫌髒；老婆做飯真犯愁，盼望再有高人把他降。

師傅走那一天,教了我一套功法,説長期習練能強身健體,氣機充沛,才能更好治病救人,而且能益壽延年。

我們採取懲前毖後、治病救人的方針，是正確的。

對公款吃喝歪風就得下*手，只有痛下鍼砭才能治病救人，否則救不了人，也沒法向老百姓交代。

“膽大心細、智圓行方是中醫治病救人的原則，在小莎拉身上同樣也要體現出來。

對自己的同志要與人為善，治病救人。

對犯錯誤的同志應當抱着治病救人的態度，真心誠意地幫助他們。

衞生系統單位的職責,在治病救人外,還應傳播講究衞生、愛護環境、維護健康的理念,在文明衞生方面應該堪為表率,教書育人的學校更是如此。

我們應該愛人以德，以治病救人的態度去幫助犯錯誤的同志。

醫療行為從表面看似乎給人體造成一定傷害，但其主觀目的在於治病救人，客觀上有利於患者和社會，因此具有正當*。

把我們安置到醫院，我們都是**弄棒出身，沒有治病救人的技能就沒有錢給我們。

用他的話説，治病救人，既是天職，更是信念。

當時，疾病在底層民眾的心裏就是神鬼作怪，道教治病救人的方法自然也是以作法驅鬼為主。