用不潔造句子，“不潔”造句

凡潔淨的畜類，你要帶七公七母。不潔淨的畜類，你要帶一公一母。

西子蒙不潔,則人皆掩鼻而過之。

凡走獸分蹄不成兩瓣，也不倒嚼的，是與你們不潔淨；凡摸了的就不潔淨。

豬，因為蹄分兩瓣，卻不倒嚼，就與你們不潔淨。

科萊特想要阻止莎非的這種不潔行為，莎非不理他，自顧自地清潔腳趾。

《孟子》中也有“西子蒙不潔,則人皆掩鼻而過之”的話。

和兩三個男生睡過的女生是十分污穢不潔的，但和千個男生睡過的女生卻比處女還要純潔。

女人行經不潔淨的時候,不可露她的下體,與她親近.

它是一種道德的不潔，殺人犯的生活將因此而被沒收。

叛道潘神對一個腐爛的樹妖屍體加以魔力，使其獲得不潔的新生命。

聖經中關於純潔和不潔的法令，和古近東時期其他的文化十分類似：，比如埃及文化，美索不達米亞文化，甚至赫梯文化。

但吸毒者共用不潔的針頭，輸血的來源不乾淨，母親對胎兒的垂直感染，

身上有長大痳風災病的，他的衣服要撕裂，也要蓬頭散發，蒙着上脣，喊叫説：不潔淨了！

我憑着主耶穌確知深信，凡物本來沒有不潔淨的。惟獨人以為不潔淨的，在他就不潔淨了。

他們要使我的民知道聖俗的分別，又使他們分辨潔淨的和不潔淨的。

如果你不潔身自愛，名聲可能會受損。

豬因為是分蹄卻不倒嚼，就與你們不潔淨。

國人衣服之,若有垢污,以灰汁浣之,終不潔淨。

無論是在羊毛衣服上，麻布衣服上，經上，緯上和皮子做的什麼物件上，可以定為潔淨或是不潔淨。

我們已經輸得太慘傷得太重了，我們不要混亂的不潔的食品。

我正在考慮描述人類的不潔，人與人關係中利慾薰心的方面。

祭祀動物的血液被上帝指定為清潔劑，如果你想，它可以用來清除聖所中,由以*列人的罪惡行為帶來的不潔。

潔淨——不要容忍身體、衣服或行為習慣上的不潔淨。

沙番、因為倒嚼不分蹄、就與你們不潔淨.

它們都不能觸到一個人內心的道德不潔。

向有埃墨墮飯中，欲置之，則不潔；欲棄之，則可惜。

葡萄樹所結的都不可吃，清酒濃酒都不可喝，一切不潔之物也不可吃。

如果聖所沒有清除不潔，它可以被污染得直到上帝捨棄它。

但那污穢而不潔淨自己的，要將他從會中剪除，因為他玷污了耶和華的聖所。

道德的不潔是克洛文和其他一些學者提到的，第二種不潔。

上帝也不再被毀了他聖所的不潔所排斥。

事實上，凡潔淨的畜類是以七公七母的形式帶入方舟，而不潔淨的畜類，被帶入方舟的是一公一母。

*歷朝歷代,對豬肉都是敬謝不敏,人們覺得豬吃食不潔,其肉同樣不潔,所以除了一些窮困潦倒之人,沒有人會食用豬肉。

他若在第三天不潔淨自己，第七天就不潔淨了。

這是肉皮上的舊大麻瘋，祭司要定他為不潔淨，不用將他關鎖，因為他是不潔淨了。

若男女交合，兩個人必不潔淨到晚上，並要用水洗澡。

傳統猶太教認為，*是不潔之物。

申命記十四章八節：豬因為是分蹄卻不倒嚼，就與你們不潔淨。

9患漏症人所騎的鞍子也為不潔淨.

儀式上的不潔，通常是被允許的，它的特徵就是我剛剛寫在這裏的那些。

還記得嗎？不潔和罪孽總是和死亡聯繫在一起。

以一種邪惡的、不智的、失節的和不潔的方式活着，就不僅是很壞地活着，而且是在繼續不斷地死亡。