用不潔淨造句子，“不潔淨”造句

祭司要定他為不潔淨，不用將他關鎖，因為他是不潔淨了。

原來，祭司和利未人一同自潔，無一人不潔淨。

你吃那肉，要像吃羚羊與鹿一般。無論潔淨人不潔淨人都可以吃。

9患漏症人所騎的鞍子也為不潔淨.

申凡有翅膀爬行的物、與你們不潔淨、不可吃。

這是肉皮上的舊大麻瘋，祭司要定他為不潔淨，不用將他關鎖，因為他是不潔淨了。

注意墮落，不潔淨，愉悦，死亡，都被聯繫在一起。

凡敞口的器皿，就是沒有紮上蓋的，也是不潔淨。

凡走獸分蹄不成兩瓣，也不倒嚼的，是與你們不潔淨；

再美的花園，都有不潔淨的東西，再幸福的生活，都有不如意的事情。

女人行經不潔淨的時候,不可露她的下體,與她親近.

若男女交合，兩個人必不潔淨到晚上，並要用水洗澡。

這就是大痳風災病的條例。無論是在羊毛衣服上，麻布衣服上，經上，緯上和皮子做的什麼物件上，可以定為潔淨或是不潔淨。

直到有一天，有個明察秋毫的冤家到她家，才發現不是對面的太太衣服洗不潔淨。

儘管廢水其餘參數均皆合格，廢水之顏*常令人有不潔淨之感，也因此導致環保抗爭問題。

阿次與徐玉真（假）飲茶論茶道， 徐玉真：味道如何？ 次：索然無味！徐：飲者無心，故而無味！ 次：沏茶者心不潔淨，心不淨則茶物品。 徐：茶藝如何？阿次：有藝無道，有形無神，徒有其表！ 徐：黃口小兒，也懂茶道啊！

你曉諭以*列人説，你們和你們後代中，若有人因死屍而不潔淨，或在遠方行路，還要向耶和華守逾越節。

在潔淨的人，凡物都潔淨。在污穢不信的人，什麼都不潔淨。

他若在第三天不潔淨自己，第七天就不潔淨了。

這些都能使你們不潔淨。凡摸了死的，必不潔淨到晚上。

沙番、因為倒嚼不分蹄、就與你們不潔淨。

凡走獸分蹄不成兩瓣，也不倒嚼的，是與你們不潔淨；凡摸了的就不潔淨。

凡四足的走獸，用掌行走的，是與你們不潔淨；摸其屍的，必不潔淨到晚上；

若在皮上發散開了，祭司就要定他為不潔淨，是災

這些走獸的肉，你們不可吃；死的，你們不可摸，都與你們不潔淨。

彼得卻説，主阿，這是不可的，凡俗物，和不潔淨的物，我從來沒有吃過。

要為這不潔淨的人拿些燒成的除罪灰放在器皿裏,倒上活水.

換句話説，基督若不叫你歸服他，你若不潔淨自己，你的身體就不會變成像他榮耀的身體一樣。

事實上，這些‘顧客’是悖逆、不潔淨的罪人，他們遠離一切公義的事情，且常常干犯得罪上帝。

你們所得為業之地，若嫌不潔淨，就可以過到耶和華之地，就是耶和華的帳幕所住之地，在我們中間得地業。

這些是與你們不潔淨的。

在潔淨的人，凡物都潔淨。在污穢不信的人，什麼都不潔淨。連心地和天良，也都污穢了。

兔子，因為倒嚼不分蹄，就與你們不潔淨；

有翅膀爬行的物、是與你們不潔淨、都不可吃。

無論是在羊毛衣服上，麻布衣服上，經上，緯上和皮子做的什麼物件上，可以定為潔淨或是不潔淨。

申命記十四章八節：豬因為是分蹄卻不倒嚼，就與你們不潔淨。

無論是衣服、是皮子、被精所染、必不潔淨到晚上、並要用水洗。

身上有長大痳風災病的，他的衣服要撕裂，也要蓬頭散發，蒙着上脣，喊叫説：不潔淨了！

祭司就要察看，這災病現象若深於皮，其間有細黃毛，就要定他為不潔淨，這是頭疥，是頭上或是鬍鬚上的大麻瘋。

我憑着主耶穌確知深信，凡物本來沒有不潔淨的。惟獨人以為不潔淨的，在他就不潔淨了。

祭司察看了他，就要定他為不潔淨。

國人衣服之,若有垢污,以灰汁浣之,終不潔淨。

要為這不潔淨的人拿些燒成的除罪灰放在器皿裏，倒上活水。

祭司還沒有進去察看災病以前，就要吩咐人把房子騰空，免得房子裏所有的都成了不潔淨。

祭司就要察看，火斑中的毛若變白了，現象又深於皮，是大麻瘋在火毒中發出，就要定他為不潔淨，是大麻瘋的災

他們要使我的民知道聖俗的分別，又使他們分辨潔淨的和不潔淨的。

事實上，凡潔淨的畜類是以七公七母的形式帶入方舟，而不潔淨的畜類，被帶入方舟的是一公一母。

不吃不潔淨的生食或半生不熟的食物，進食前一定要洗手，注意用餐時的環境衞生。

潔淨——不要容忍身體、衣服或行為習慣上的不潔淨。

你曉諭以*列人説、若有婦人懷孕生男孩、他就不潔淨七天、像在月經污穢的日子不潔淨一樣。

為達到更好的加濕效果及防止不潔淨的水對加濕空間造成污染，該加濕器標配高*能淨水過濾器。

女人先下筷雖不潔淨，不過可以成為日後的笑料。

他窩心，他不但想把那身新衣扯碎，也想把自己從內到外放在清水裏洗一回，他覺得混身都粘着些不潔淨的，使人噁心的什麼東西，教他從心裏厭煩。

地上爬物，與你們不潔淨的乃是這些：鼬鼠，鼫鼠，蜥蜴與其類；

凡潔淨的畜類，你要帶七公七母。不潔淨的畜類，你要帶一公一母。

但神已經指示我，無論什麼人，都不可看作俗而不潔淨的。