用漢書造句子，“漢書”造句
這可從《漢書?藝文志》中得到驗*。
文章把顏注《漢書》與《漢語大字典》引例進行比較，指出了《漢語大字典》的幾個疏漏。
中華書局本《史記》、《漢書》，把漢高祖劉邦為三秦父老“約法三章”四字割裂開來解讀標點是不妥當的。
強調天人諧調構成了《漢書》的一大文化特*。
《漢書注》是顏師古的學術代表作，堪稱《漢書》注劃時代、集大成的典範之作，為後人閲讀《漢書》掃除了各方面的障礙。
而《漢書》正是對這兩次文武接觸記錄較完整的史籍，記錄了很多漢語外來詞的源頭，因此筆者選擇《漢書》外來詞作為研究對象。
而現今國內外學者對漢代詞彙的研究大多以《史記》、《漢書》和《論衡》為對象，忽視了其它一些作品。
話説，有史記，有漢書，有後漢書，還有三國志，那史官啊，你應該給我們大理的小美人皇帝寫一本書，叫大理皇帝戀愛記。
《漢書?藝文志》對*小説發生期現象作出了理論總結。
《左傳》在史學中的地位被評論為繼《尚書》、《春秋》之後，開《史記》、《漢書》之先河的重要典籍。
並引《後漢書·祭祀志》的記載，皇家譜牒藏於石室金匱中，尚書和太常進行查驗交接，題簽印封謂之“表書署函”，這種活動就是“檢”字的本意。
信內大談學問、詩詞歌賦、《史記》、《漢書》、諸子百家,東抄西襲,甚至於拉扯至佛,説*即是空,空即是*。
史學最普遍而有效的社會功能應是以史為鑑，東漢光武君臣就是比較成功的典型，為《後漢書》所稱道。
臣案《漢書宣秉傳》雲,詔徵秉為御史中丞,與司隸校尉、尚書令俱會殿廷,並專席而坐,京師號之為三獨坐。
《漢書》卷二四《食貨志上》載李悝對一個五口之家的中等農户支出的分析，説:衣，人率用錢三百，五人終歲用千五百。
兩漢書籍的形態是簡牘書和帛書兩種。
一定程度上反映了《漢書·藝文志》的收書標準；
寫漢書,編史記,親手寫了蘭亭序。
《漢書,藝文志》所列各家書目,其中有21種書託名於黃帝;今只存《黃帝內經》一種,其餘各書均已亡佚。
研究《史記》《漢書》之異同是一個傳統學術課題。
(《漢書·司馬相如傳下》)漢武帝自稱“漢家庶事草創,加四夷侵陵*,朕不變更制度,後世無法”(《資治通鑑·漢紀十四》)。
選擇《漢書》作為研究對象，也正是認識到了它在漢代語言研究中的地位。
專已者孤，拒諫者塞；孤塞之政，亡國之風也後漢書。民諺
通過前幾章對《後漢書》中量詞的研究，我們努力從量詞的角度對《後漢書》材料的年代及反映的語言情況問題進行討論，以期能有所裨益。
其*本之《禹貢》,外夷本班固《漢書》,古郡國題以墨,今州縣以朱,刊落疏舛,多所釐正。
漢書·文志》和《隋書·籍志》的道家文獻有很大的差異,二者在數量、類、式、錄標準、解等方面的不同,體現了道家的影響從黃老道家向老莊之學的演化。
據《漢書·張敞傳》記載，京兆張敞“為婦畫眉，長安中傳張京兆眉嫵，有司以奏敞，上問之，對曰‘臣聞閨房之內，夫婦之私，有過於畫眉者’。
漢闕有石質“漢書”之稱，是我國古代建築的“活化石”。
魏晉之後，“讖緯”之學式微，緱山迎來了“《漢書》學者”包愷與“騎牛讀漢書”的李密。
直言不路開，則四方眾賢不遠千里漢書。民諺
女史家班昭補作《漢書》是在漢和帝永元四年，即公元93年其兄班固去世以後；
《史記》、《漢書》等典籍都有老子在民間收徒講學的記載。
午後,賦一首應制七言十二韻排律,應制才藝文字若干篇;晚上挑燈攻讀《資治通鑑》、《史記》、《前後漢書》、《新舊唐書》等前朝史書。
《後漢書》稱擺手舞起源於古代的巴渝舞，《晉書樂志》認為舞曲四篇中就有“矛渝”、“*渝”，故為古代一種戰舞。
其次就二種版本的基本結構、目增刪、目解釋、引史料的類別逐一加一論述，期使讀《漢書新*》者有所參考。
人為財死，.鳥為食亡漢書。民諺
論述兩漢書法的複線發展模式對書法史研究的意義，以及對現代書法發展的啟示。
類似這樣援引《春秋》之義處理政事的，兩漢書中不下數十例。
正義史記表、韂青傳及漢書表雲韓説,元朔五年,從大將*有功,封龍櫦侯,以酎金坐免。
並撰《古今郡國縣道四夷述》,其*本之《禹貢》,外夷本班固《漢書》,古郡國題以墨,今州縣以朱,刊落疏舛,多所釐正。
《三國志》位列*古代二十四史，與《史記》司馬遷)、《漢書》班固)、《後漢書》范曄、司馬彪)並稱前四史。
他在古漢語語法、修辭、訓詁、金*文字和漢書等方面造詣極深，創穫很多。
《漢書》在《史記》的基礎上增寫了大量內容，並提出了一些新看法，具有重要的創新思想。
他説,東漢書法家張芝臨池學書,池水盡墨。
這一關係，在《後漢書》的著者范曄那兒也能得到*實。
史記漢書後漢書三國志再翻看對照,務求完整。
《後漢書·西羌傳》作為*“正史”關於“異族”書寫的典型文本，其被解讀的過程經歷了兩個主要階段。
《漢書?藝文志》是我國現存最早的書目，對後代的書籍分類和學術流別的考察具有深遠的影響。
《三國志》論贊以當時的才*論作為評價歷史人物的標準，《後漢書》論贊實際就是筆寫的論析名理的辮詞。
《漢書，藝文志》所列各家書目，其中有書託名於黃帝;今只存《黃帝內經》一種，其餘各書均已亡佚。
