用娘娘廟造句子，“娘娘廟”造句

這個劇社每年正月十五在關帝廟戲樓連唱三天開鑼戲;三月二*日在娘娘廟戲樓演出，是為“娘娘”祝賀壽辰。

2001年，*奧運會申辦成功。這為*帶來了新的發展機遇，也為北頂娘娘廟帶來了新的生機。

於是，在四月*娘娘廟會上，由媽媽帶着雙喜到廟裏去燒香磕頭，由和尚給他剃成光頭，象徵*地做了小沙彌，然後領着回家。

不過多稱之為“高廟”或“娘娘廟”,而山東泰山一帶稱為“送子娘娘”,廣州地區稱為“金花娘娘”,*彎民眾則以“註生娘娘”稱之。

又想,北方很多娘娘廟裏的“娘娘”,神貌一如莆田媽祖,恐怕並非西王母或觀世音。

後殿為娘娘廟,佛台上數十尊站神,有吹笙者,品簫者,*琴者,似為送子娘娘之儀仗,造型生動傳神,妙不可言。

於是,在四月*娘娘廟會上,由媽媽帶着雙喜到廟裏去燒香磕頭,由和尚給他剃成光頭,象徵*地做了小沙彌,然後領着回家。

又想，北方很多娘娘廟裏的“娘娘”，神貌一如莆田媽祖，恐怕並非西王母或觀世音。

2005年，朝陽區文化委員會組織召開北頂娘娘廟古建修復和遺址保護專家論*會.

與羅鍋兒橋一樣古老的是橋邊的娘娘廟,娘娘廟的正殿、山門和石橋成在一條直線上。

東山娘娘廟位於雙陽東山，曾是與義和團運動有關的武和尚及其徒弟兆林、兆波、兆惠的“道場”。

後殿為娘娘廟，佛台上數十尊站神，有吹笙者，品簫者，*琴者，似為送子娘娘之儀仗，造型生動傳神，妙不可言。

那些年，成都正是*閥混戰，熊克武、楊森、劉文輝、劉湘……真是城頭變幻大王旗，娘娘廟的習俗算是市民難得的一個狂歡。

2007年，*民俗博物館作為北頂娘娘廟的使用方，利用傳統工藝，對北頂娘娘廟進行了塑像、繪製壁畫等工作。