用之臣造句子，“之臣”造句

公叔文子之臣大夫僎與文子同升諸公。

在夜裔的病榻旁,是夜裔的股肱之臣。

西漢劉向在《説苑·臣術》中,把“私門成黨,以富其家”者稱為“賊臣”,把“朋黨比周,以蔽明主”者稱為“亡國之臣”

只要——“妨功害能之臣盡為萬户侯,親戚貪佞之臣悉為廊廟宰”;張承志説,叛逆就是悲壯的正道。

王司徒,快快請起!卿乃朕股肱之臣,.以後可免跪!

主辱臣死,七十二皇子是立志要競爭皇位的人,以後他許海就是肱骨之臣。

國之將興,必有世德之臣,厚施不食其報,然後其子孫……

方畿之內,簡練之臣,皆垂頭搨翼,莫所憑恃;雖有忠義之佐,脅於暴虐之臣,焉能展其節?又*持部曲精兵七百,圍守宮闕,外託宿衞,內實拘執。

有功之臣,降情文藝,家門子侄,各守一經,令海內翕然,高山仰止。

劉玉斌作為公司副總經理和董祕,自然也是公司發展肱股之臣。

為了制定正確的方略,徽宗反覆閲讀臣下的奏章,並不斷詢問有識之臣,明白了門户之爭的真諦,黨爭均不是忠誠為國,而是為了一己之私。

夫人主聞鞞鼓之響,則思將帥之臣,何則?夷難平暴,折衝禦侮,為國之所繫也。

從武元衡最後的作為和下場,不難得出他是一個骨鯁之臣、一個強權之士、一個不畏浮雲的人。

70多位無辜者的血染紅了吳之榮的頂子,他成了維護滿清王朝野蠻統治的有功之臣。.

夫以布衣之士,尚猶有刎頸之交,今以四海之大,曾無伏節死誼之臣,率盡苟合取容,阿黨相為,念私門之利,忘國家之政。

他認為自己是有功之臣，不是敗*之將.

亂世之中，亡國之臣，非獨無忠臣也；治國之中，顯君之臣，非獨能盡忠也。治國之人，忠不偏於其君；亂世之人，道不偏於其臣。

我雲臻肱骨之臣,內外賢良,從邊關大將至朝廷重臣,被蠶食鯨吞。

上有明聖之主，下有輸實之臣;上有在寬之政，下有委情之人。皇甫謐

方今吳外困於楚,而內空無骨鯁之臣,是無如我何。

公叔文子之臣大夫撰,與文子同升諸公,子聞之曰:可以為文矣。

侍中、尚書、長史、參*,此悉貞亮死節之臣也,願陛下親之、信之,則漢室之隆,可計日而待也。

蕭愛卿,朕知道爾等為國盡心盡力,朕不會罰有功之臣的。

楊燦雖是布衣,卻是蜀國之民,殿下雖然尊貴,卻是大雍之臣,今日燦奉國主之命前來出使,焉能下拜。

代、天地大變之前，必然會提前顯現徵兆的，而這些徵兆最先出現在國家棟梁、股肱之臣身上。

從任河南確山知縣開始,憑着他的寬厚、清廉與敏達,一步一步地升為內*大學士,官居一品,位極人臣,成為康熙王朝的股肱之臣。

’今臣,羈旅之臣也,樗裏子、公孫奭挾韓而議之,王必聽之,是王欺魏王而臣受公仲侈之怨也。

非人主用心，好事之臣為縣官計過也。

治世以文,弼亮之臣攸賴;戡亂以武,熊羆之士宜先。

及遜忠誠懇至,憂國亡身,庶幾社稷之臣矣。

不若赦之歸國,彼感大王不殺之恩,自然將此女進貢宮幃,以大王;庶百姓知陛下寬仁大度,納諫如流,而保護有功之臣,是一舉兩得之意,願陛下準臣施行。

中朝慮僨事，命之臣專督關內，以關外屬崇煥畫關守。

於是索元禮、來俊臣之徒,揣後密旨,紛紛並興,澤吻磨牙,噬紳纓若*豚然,至叛臠臭達道路,冤血流離*鋸,忠鯁貴強之臣,朝不保昏。

身為羈旅之臣，陛下不降罪便已經是萬幸了，哪裏能承受得其陛下如此重的厚禮接待，實在令微臣誠惶誠恐。

呂愛卿,勞苦功高,真乃朕之股肱之臣!

只要有憂思勤勉之君,賢勞之臣,遷亦可保,不遷亦可保;無其君,無其臣,遷亦可危,不遷亦可危。

與此同時,在朝中,武帝增設內朝,聚集身邊近侍之臣,由衞青領銜,參與決議,奉命與公卿大臣論辯,甚至面折廷爭而詘大臣。

臣聞之，為地戰者，不能成其王；為祿仕者，不能正其君。高糾與嬰兄弟久矣，未嘗幹嬰之行，特祿之臣也，何以補君乎！

翁師傅憑藉電報中的寥寥數語,便可料敵於千里之外,真乃我大清股肱棟樑之臣也!

是朕的肱骨之臣啊,有愛卿這樣的臣子,是我漢唐帝國的福氣啊!

而之後朱同敬便躋身朝堂,成為莊氏的股肱之臣,左右南齊朝局。

兩*下屬之地,歷來是清*高度重視之地,所總督者,無一不是朝廷倚為柱石之臣。

吾輩俱周之臣子,社稷淪滅,其若之何?

未婚者為最好之友、最好之主、最好之僕，然非最好之臣，因其身輕易遁也，故亡命徒幾全未婚。

六、范蠡縱有萬貫家私，如何敵得我大明天朝萬里河山?他不過偏遠小國之臣，怎可與天下英主並論?

把*收起來,你們兩個都是部落的股肱之臣,都是為了部落着想。

父皇，你説對臣下要待之以厚，又説楊侍讀可做我股肱之臣，為何三言兩語就把他打發了出去?

而許多骨鯁之臣和衣冠縉紳多以殉國告終,慘烈忠貞,並不亞於金陵之變。

五位大臣的旗上寫的是他們的名字,倉頡、大撓、伶倫、寧封、岐伯,這五位大臣皆是皇帝的股肱之臣。