用二十五史造句子，“二十五史”造句

根據《二十五史新篇》:黃帝可能實有其人,是父系氏族時期中原地區的一位部落聯盟長。

近現代出版的叢書中,不乏以提供史料,供學術研究參考用的叢書,如1936年開明書店編輯出版的《二十五史補編》。

有學者遍閲二十五史,發現各代《循吏傳》的擇人標準都定得十分高,可説是好中選優,優中選萃,百千萬中擇一。

白毛女的故事並非是文人的杜撰的故事，類似於此的故事發生過很多，只不過沒人記載罷了，即使二十五史也不見，真是讓人感歎啊。

通常講的二十四史、二十五史、二*史等類概括*的説法,也不過是舉其大略。

縱觀二十五史，中華民族是從什麼時候開始衰落的？是哪一個重大的歷史事件改變了中華民族發展的歷史軌跡？是**戰爭？是滿清入關？是元滅宋？不，都不是。

有學者遍閲二十五史，發現各代《循吏傳》的擇人標準都定得十分高，可説是好中選優，優中選萃，百千萬中擇一。

二十五史正式立傳的瑞安人有

歷史都是高雅的上層階級寫的，真正下層羣眾寫的歷史幾乎沒有，也不可能流傳所以我們所看的歷史都是正史，什麼二十四史二十五史，都是官方寫的，只代表高雅的上層，而不代表下層何兆武

但是，顓頊提出了元旦概念，並沒有確定“元旦”這一名詞，我查閲了一下，在二十五史各朝“律曆志”中，並沒有使用“元旦”字樣。

歷史都是高雅的上層階級寫的，真正下層羣眾寫的歷史幾乎沒有，也不可能流傳。所以我們所看的歷史都是正史，什麼二十四史、二十五史，都是官方寫的，只代表高雅的上層，而不代表下層。

但是，顓頊提出了元旦概念，並沒有確定“元旦”這一名詞，我查閲了一下，在二十五史各朝“律曆志”中，並沒有使用“元旦”字樣

近現代出版的叢書中，不乏以提供史料，供學術研究參考用的叢書，如開明書店編輯出版的《二十五史補編》。

二十五史正式立傳的瑞安人有22人。

《漢紀》、《資治通鑑》、《續資治通鑑》等;與二十五史相為表裏的紀載典章制度文獻的史書，則有《通志》、《通典》、《文獻通考》等通常稱為“十通”。