用下愚造句子，“下愚”造句

在下愚鈍，現在方寸已亂，正如適才仙長所言。

孔老夫子説的上智下愚,一點不假,你們這些愚民,賤骨頭,真是不敲不出油來……

蓋醫者人命所關，固至難極重之事，原不可令下愚之人為之也。

孔子那一句“唯上智與下愚不移”的忠告,讓無數帝王將相席耳恭聽、頂禮膜拜。

唵!我的乖乖都幹啥了?拿這麼多錢!不熬煎這錢咋花呢?唉!勞心者治人,勞力者治於人,上智下愚呀…

主公所濾甚是,袁術雖知名當世,鹹有威容,然其善於嫉妒,幹大事而惜身,見小利而忘義,只是屬下愚昧,不知主公為何薦他總督糧草。

袁術雖知名當世,鹹有威容,然其善於嫉妒,幹大事而惜身,見小利而忘義,只是屬下愚昧,不知主公為何薦他總督糧草。

不可使知之”“唯上智與下愚不移”。

在下愚鈍,現在方寸已亂,正如適才仙長所言。

新時代封建王朝忠實衞道士!這與“唯上智下愚不移”論調如出一轍。

祖宗雲：惟上智與下愚者不移。意思是，只有最聰明和最傻的人才能堅持到底，矢志不移。

他多次提出,立下愚公志,打好攻堅戰,心往一處想,勁往一處使,汗往一處流,一定想方設法儘快讓鄉親們過上好日子。

“*相近也,習相遠也,唯上智與下愚不移。

語其*，則皆善也；語其才，則有下愚之不移。所謂下愚，有二焉：自暴也，自棄也。

“防民之口甚於防川”“民可使由之,不可使知之”“唯上智與下愚不移”。

生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也。困而不學，民斯為下矣！士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。唯上知與下愚，不移。

愛生而敗仁者，其下愚之得歟？

上智不教而成，下愚雖教無益，中庸之人，不教不知也。

是*統治階級最為津津樂道的上智下愚理論之一,而市井百姓也跟着興味盎然地瞎起鬨,實在夠沒趣的。

“唯上知與下愚不移”(17,3),則在説明大智與至愚之人意志最堅定這個道理。

在一些既得利益者眼中，“唯上智與下愚不移”的格局不易，從魚頭吃到魚尾，或許才是最符合自身需要的改革。

認定“惟上智下愚不移”,恐怕是偏見;但要想在家教方面另闢蹊徑,有所創新,無疑需要基本的門檻。

勞力者治於人,上智下愚呀…

固狂夫下愚,不達大體,竊感故人一飯之報,況受顧遇而可不盡言乎?愚者千慮,必有一得,幸賜裁覽!樑商亦知固效忠,但素*優柔,終不能用。