閲讀下面的文字,完成1-3題2019年3月22日，在回答意大利眾議長菲科提問的“您當選*國家主席的時候，是一...

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閲讀下面的文字,完成1-3題

2019年3月22日，在回答意大利眾議長菲科提問的“您當選*國家主席的時候，是一種什麼樣的心情？”時，**表示，這麼大一個國家，責任非常重、工作非常艱鉅。我將無我，不負*。我願意做到一個“無我”的狀態，為*的發展奉獻自己。

“無我”一詞，看似簡單，卻含義深刻、底藴深厚，表現在實際*行動中，就是要秉承大公無私之心治國理政。能夠“無我”，不以自我為中心，而完全以國家、*為念，既是古代*思想家對理想*人物的最高期許，也是**人堅持以*為中心、全心全意為*服務的最好寫照。

在*思想史上，“無我”具有重要地位，儒家、道家思想中均有“無我”觀念。大致來説，“無我”包含兩個層面，一是人格修養上的，一是施政方略上的。

作為人格修養的“無我”，是要杜絕私人的利益與偏見，以公正之心為人、為政。《論語·子罕》中説：“子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。”“毋”可寫作“無”，“毋我”即“無我”。這句話的意思是，孔子能夠杜絕四事：憑空臆測、武斷絕對、固執拘泥、自以為是。宋代邢昺的《論語註疏》裏提到，“常人之情，可者與之，不可者拒之”，孔子卻能做到“羣眾萃聚，和光同塵，而不自異”，表現出博大寬宏的精神境界，彰顯了不以個人私見、不戴有*眼鏡看人的“無我”態度。朱熹在《四書章句集註》中對“無我”也有解讀。他認為，在孔子杜絕的四件事中，最根本的就是“無我”，必須破除一己之私念，方能展現出“無我”的高尚境界。

道家對“無我”的論述與儒家有近似的思想內核，但具體觀點略有差異。《莊子·逍遙遊》中“無己”的説法與“無我”近似，指應該排除個人私慾、世俗成見，用平等的態度對待萬物，順應事物的本來規律。《莊子·齊物論》中的“非彼無我”，認為私人的觀點只是一偏之見，需要否定這種“小成之見”，才能突破個人的侷限*，抵達更高明的境界。

“無我”表現在實際*行動中，就是要摒棄個人慾望、以大公無私的精神治理國家。滕文公曾向孟子請教治國方略，孟子指出最重要的是“民事”，令*生活富足、精神充實，鼓勵滕文公實行仁政。朱熹在《四書章句集註》中評論説，孟子的意見代表了“聖賢至公無我之心”，即以無我、無私之精神，服務於追求公益、公正的事業。道家經典《道德經》第四十九章中説：“聖人無常心，以百姓心為心”“聖人在天下，歙歙焉為天下渾其心”。在老子看來，聖人沒有固定不變的意志，而是以百姓的意志為自己的意志，聖人立於天下，要收斂謹慎，為百姓傾盡全部身心。

近年來，**多次公開論述傳統*思想對當代治國理政實踐的借鑑意義，通過對“無我”的解讀，我們可以更加深刻地體會到**高遠的精神境界和深厚的為民情懷。未來，中華優秀傳統文化中的天下情懷、大同理想、奉獻精神、“無我”觀念等，也必將隨着*特*社會主義*治理實踐的不斷髮展，發揮出超越時代的文化魅力和現實價值。

（摘編自蘇愛萍《“無我”之境》）

1．下列關於原文內容的理解和分析，不正確的一項是（）

A．“無我”在*思想史上有重要地位，古代*思想家將其作為對理想*人物的最高期許。

B．“無我”一詞在儒道兩家的經典著作中均有提及，思想內核近似，具體觀點略有差異。

C．孔子認為，杜絕的四件事中，最根本的是“無我”，須破除一己之私念以展現其高尚境界。

D．“無我”表現在實際*行動上就是要摒棄個人慾望，以大公無私的精神治國理政。

2．下列對原文論*的相關分析，不正確的一項是（）

A．文章以**“我將無我，不負*”的回答開篇，交代了論*的背景，引出了“無我”這一話題。

B．文章採用“總-分”的結構，首段提出中心話題，隨後從人格修養和施政方略兩個層*體分析“無我”的內涵。

C．文章大量引用儒道經典中的有關論述，清楚地揭示了“無我”這一概念在*古代思想史中的重要地位。

D．文章論述既有對歷史的回顧，也有對現實的觀照，對古代經典相關內容的梳理，是為揭示其現實意義服務的。

3．根據原文內容，下列説法正確的一項是（）