閲讀下面的文段，完成12―15題。*傳統文化對奧林匹克精神的迴應 奧林匹克精神的源頭是古代希臘文明，古代奧...
問題詳情：
閲讀下面的文段，完成12―15題。
*傳統文化對奧林匹克精神的迴應
奧林匹克精神的源頭是古代希臘文明，古代奧運中對人的體能、技巧的挑戰體現着古希臘人的競爭與開拓意識。在古代奧運會文化背景中，有一種堅定的信念，那就是極其重視個人價值，捍衞個人的**。這些價值觀念都已成為現代奧運的核心價值。
現代奧林匹克運動復興以來，奧林匹克精神經歷了從挑戰自我、追求人的身心協調和全面發展到追求運動競技的人*化、人類文化的多元*、人與自然的*共存的歷史演變。在現代奧林匹克運動的歷史上，曾經有“永遠爭取第一，永遠超過別人”的口號。今天，許多有識之士認為僅僅提倡“更快、更高、更強”是遠遠不夠的，我們必須提倡一種更為人*化的、更為團結的奧林匹克精神，那就是：“參與比獲勝更重要。”
現代奧林匹克興起之時，也是人類科學技術突飛猛進之時。一個多世紀以來，科學技術對人類的生活帶來天翻地覆的變革，也從各個方面深刻影響了奧林匹克運動的發展和演變，為奧林匹克精神注入了鮮明的時代特徵。一方面，西方文化中*、自由、競爭、拼搏、開拓、進取、重視個體、尊重科學等要素構成了現代奧林匹克精神的靈魂與核心，這使奧林匹克運動染上了濃重的西方文化**。另一方面，隨着奧林匹克運動會在全球的開展和奧林匹克精神的普及，奧林匹克運動已成為各國文明與文化集萃、對話與交往的*，成為全球文化多樣*與差異*互補共存的平台，尤其是成為東西方文明交融與互動的平台。在當代科技、人文、生態倫理的交互影響下，奧林匹克運動的這種文化多樣*與文化對話主義已經成為全球化時代人類文化發展的重要表徵之一。從奧林匹克文化的生產與消費情況來看，奧林匹克運動已經成為全球化的超國家、超文化、超等級、超地域的百姓的巨型狂歡節，成為一種由國家主義、消費主義、商業主義共同主宰的泛文化。
當前奧林匹克運動中出現了過度商業化、濫用興奮劑、職業**等問題。黑分、黑哨、假體育、假比賽、假球，使奧林匹克運動失去魅力和價值，危及了奧林匹克理想，玷污了崇高的奧林匹克精神。這些都與作為現代奧林匹克運動核心價值的西方理*中心主義文化有着根本的內在聯繫。奧林匹克運動中出現的問題無法僅靠西方文化去解決，需要從其它文化形態，特別是東方文化中尋求有益的啟示。
*傳統哲學講究天人*，從不過分強調人對自然、對自身的挑戰，也不孤立地、片面地強調人對自然、天地的超越，而是講究 “象天法地”，向“天”與“地”來學習合乎自然、遵循自身限度的立身處世原則。“天行健，君子自強不息。地勢坤，君子厚德載物”，就是講人要不斷進取，承擔對個體存在的責任，但又要有所*惕，不要一味強調進取，要保持個人、環境和社會之間的協調。這對於主張“更快、更高、更強”的奧林匹克精神是一個重要的迴應與補充。
*禮樂文化主張萬物*，*陽協調，以中和、*、協調為美的最高境界。*古代有所謂“六藝”，即“禮”、“樂”、“*”、“御”、“書”、“數”。“六藝”強調的不是技藝的競賽，而是通過技藝的修養來完善人格，達到內心的*，促進心靈與體格之間的*互動。這與奧林匹克精神旨在推動人的體育與心靈的*發展的理想有着巨大的契合，對於當今奧林匹克比賽過度強調比賽成績、忽視心靈提升的現象有着重要的啟發意義。
*傳統自然倫理觀念認為天地宇宙間人與萬物是都*共處的，主張克己復禮，把人的作用與行為限制在與天地萬物*共處的宇宙秩序之中。*古代社會提倡節制與合理控制人的慾望，反對對生命的無度消費和對外物的無度佔有。這種倫理觀念對於奧林匹克文化中的過度商業化、過度競爭化和興奮劑醜聞都是有力的迴應，它從東方哲學和智慧的角度迴應了促進人的身心*發展的奧林匹克精神。
(摘自**大學人文奧運研究中心主任馮惠玲在“創造的多樣*：奧林匹克精神與東方文化―*2008奧運**”上的演講稿)
12．根據文意，以下説法不正確的兩項是 (6分)
A.奧林匹克精神作為當代人類優秀的文化遺產和精神財富面臨許多問題與挑戰。
B.儘管奧林匹克精神以西方文明為根基，但它面臨的這些問題與挑戰已經無法僅靠西方文明自身去解決。
C. 現代奧林匹克運動中出現的眾多問題表明，奧林匹克運動已經開始和奧林匹克精神背道而馳。
D. *傳統文化對奧林匹克文化所面臨的問題與挑戰給予了富有啟迪意義的迴應，為奧林匹克文化注入了新的活力。
E. 奧林匹克運動已成為東西方文明交融與互動的平台，*傳統文化必將解決西方文化無法去解決的奧林匹克運動中出現的問題。
13．下列各項中不能作為論據*“崇高的奧林匹克精神受到了玷污”的一項是(3分)
A. 全球化的超國家、超文化、超等級、超地域的百姓的巨型狂歡節
B. 由國家主義、消費主義、商業主義共同主宰的泛文化
C. 過度商業化、濫用興奮劑、職業**等問題
D. 黑分、黑哨、假體育、假比賽、假球等現象
14．作者在演講中，可以省去前面的三個自然段嗎？請説明理由。(4分)
15．從*傳統文化的視角，談談你對奧林匹克精神“更快、更高、更強”的看法。（5分）
【回答】
12．C、E 【C.這些問題都與作為現代奧林匹克運動核心價值的西方理*中心主義文化有着根本的內在聯繫，所以，這些問題的出現是必然結果的，而不是背道而馳。E.“必將”絕對化，把理論變成了必然。對一個得3分；*超過2個，計0分。】
13．A 【“全球化的超國家、超文化、超等級、超地域的百姓的巨型狂歡節”説明奧林匹克運動的範圍之廣，參與之眾，其中必有“崇高的奧林匹克精神”。】
14．不可以省去，理由：
（1）前三段寫奧林匹克精神形成於西方文明，從而為 “奧林匹克運動中出現的問題無法僅靠西方文化去解決”的觀點，提供了事實上的論據。
（2）前三段寫奧林匹克運動已經“成為全球文化多樣*與差異*互補共存的平台”，為本文的中心內容“*傳統文化對奧林匹克精神的迴應與補充”提供了可能*，只有有了這個平台，*傳統文化才有可能對奧林匹克精神產生“有益的啟示”。
【4分，每個理由2分，只答“不能省去”者不能得分】
15．（1）*傳統文化説“天行健，君子自強不息”，強調個人的不斷進取，和“更快、更高、更強”的奧林匹克精神有相似之處，但是，“更快、更高、更強” 一味強調進取，和*傳統文化中強調“天人*”，反對片面地強調人對自然、天地的超越的觀點格格不入。
（2）*禮樂文化強調的不是技藝的競賽，而是通過技藝的修養來完善人格，促進心靈與體格之間的*互動，而“更快、更高、更強” 過度強調比賽成績，忽視心靈提升。
（3）*傳統文化強調“克己”，提倡節制與合理控制人的慾望，反對對生命的無度消費。而“更快、更高、更強”過度強調人對自我極限的挑戰，過度競爭化，並由此引發了濫用興奮劑、職業**等問題。
【5分，三點回答兩點即可，意思對即可，對一點得3分，對兩點得5分】
知識點：單元測試
題型：未分類
