人當有所畏懼①在對待“畏懼”的問題上，一直有兩種説法，一種是“無所畏懼”，一種是“有所畏懼”。年輕的時候，聽到...

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問題詳情：

人當有所畏懼

①在對待“畏懼”的問題上，一直有兩種説法，一種是“無所畏懼”，一種是“有所畏懼”。年輕的時候，聽到的多是對無所畏懼的推崇，加之年輕氣盛，便總有一種大無畏的勁頭。待過了知天命之年，身上的鋭氣消減，有些事就不免畏首畏尾、怕這怕那。經歷了這兩種説法的打架，心裏常常會困惑：是無所畏懼對，還是有所畏懼對？琢磨的結果是：人當有所畏懼。

②為什麼人當有所畏懼呢？因為人生在世不能沒有理想、信念，為了追求和堅守自己的理想和信念，人就必須有所畏懼。孔子就曾説過：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏聖人之言。”（一）這裏孔子指出的聖人的畏懼對象，其實也是他們崇信的對象。人們常説的“敬畏”，其實就是由“敬”而“畏”。如果沒有信仰，沒有崇敬，則很難生“畏”。

③人有所畏懼才能有*守和原則，才能嚴於律己、堂堂正正做人，才能安身立命。東漢楊震升任東萊太守，上任途中經過昌邑。昌邑縣令王密是楊震薦舉的官員。聞知恩公到來，王密帶十斤黃金於夜晚前往館驛拜訪楊震。楊震不受。王密以為他故作客氣，説：“夜幕無知者。”楊震來氣了，反駁道：“天知、地知、你知、我知，怎説無知？”從此，“四知”便傳為佳話，流傳至今。

④無所畏懼者往往過高地估計自己的能力，因有恃無恐而栽跟頭，而且會栽得很慘。這其中，《三國演義》中幾個人物的命運就很典型。比如何進。東漢末年，漢靈帝駕崩，大將*何進貴為國舅，又是輔政大臣，可謂權傾天下。這時，有人提醒他十常侍要謀反。可何進並不以為然，説：“吾掌天下之權，十常侍敢待如何？”結果怎麼樣？時間不長，何進就身首異處了。殺他的人正是十常侍。這是恃權而無恐。

⑤呂布自恃勇武過人，一般人都不放在眼裏。他動不動就會説：“吾有畫戟、赤兔馬，有何懼哉！”可是，在白門樓，他的赤兔馬和方天畫戟相繼被不滿於他的部下偷走，他本人也因為失去了坐騎和武器而成了曹*的階下囚，最後被縊死。（二）這是恃器而無恐。

⑥還有那個“死讀兵書”的馬謖，把兵書上的“憑高視下，勢如破竹”奉為教條，盲目以為只要將兵馬“置之死地”，就自然可以“而後生”了。結果，他雖將兵馬“直至絕地”，卻沒能“後生”，而是落得個幾乎全*覆沒的結局。這是恃書而無恐。

⑦經驗*，與無所畏懼、有恃無恐相伴的，往往是失敗；相反，倒是有所畏懼、自知自律常常與成功為伍。這是因為，無所敬畏的人不懂得人並不能主宰一切，需要敬重聖賢、敬重自然、敬重百姓的道理。既然違背了客觀規律，所謂“無所畏懼”也就只能是盲目的“無畏”，頂多也就是蠻勇罷了。這跟真正意義上的“大無畏精神”實在是相去甚遠，不能同日而語。

（選文有改動）

1.本文的中心論點是什麼？

2.④-⑥段列舉了哪三種“有恃無恐”？

3．依次指出文中畫線句所運用的論*方法。

4．你認為“四知”的故事被“傳為佳話，流傳至今”的原因可能是什麼？

【回答】

1.人當有所畏懼。

解析：考查對文章中心論點的提取。通讀全文，整體把握內容後再從文章中提取關鍵句作答即可。本文標題就是論點。標題是讀者接觸議論文的第一信息，對讀者是否注意、選擇該議論文來閲讀具有重要的意義。標題就是論點的好處就是直截了當，開宗明義。通篇閲讀後再作答。

2．恃權而無恐恃器而無恐恃書而無恐

解析：考查對文章要點內容的概括和提取能力。通讀全文後，根據題幹要求找到*的相關區域後提取關鍵句分析概括即可。如第4段是恃權而無恐；第5段是恃器而無恐，第6段是恃書而無恐。

3．道理論* 舉例論*

解析：考查論*方法的類型。“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏聖人之言”是典型的引*，也就是道理論*。“呂布自恃勇武過人，一般人都不放在眼裏……”為舉例論*。