閲讀下面的文字，完成11～14題。 《*大百科全書》 “岳飛”條説：《滿*紅》詞“不見於岳飛之孫岳珂的《金...
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閲讀下面的文字，完成11～14題。 《*大百科全書》 “岳飛”條説：《滿*紅》詞“不見於岳飛之孫岳珂的《金陀粹編》中，至明代宗景泰六年(1455)袁純所編《精忠錄》始加收錄，故近人餘嘉錫《四庫提要辨*》，今人夏承燾《岳飛<滿*紅>詞考辨》等，皆對此詞作者、作年提出疑問。不過，也有不少人認為此詞慷慨激昂、大氣磅礴，實非後人所易偽託”。 筆者認為，根據八十年代兩個重要發現，完全可以判定這首詞是岳飛所作。一是1980年12躍，河南湯*嶽王廟中發現了一塊嵌在牆上的《滿*虹》詞碑，為明英宗天順二年（1458）庠生王熙所書。雖然詞的末句作“朝金闕”，與明弘治十五年(1502)，浙*提學副使趙寬為杭州西湖嶽墤石碑所書《滿*紅》末句“朝天闕”不同，其實“金闕”猶“天闕”，都是對皇帝居住的京城宮殿的美稱。岳飛冤死後，奸賊秦檜及其黨羽長期竊據相位，而後來的蒙古貴族也壓抑漢族的民族英雄，《滿*紅》賴民間代代相傳，因而出現異文是難免的，也是可是理解的。 岳飛死後三百多年，形勢才出現轉機。明正統十四年（1449）八月發生“土木之變”，英宗被蒙古族瓦剌部擄走，以後歷經代宗、憲宗、孝宗約七十年，為明朝的中衰時期。皇帝寵信宦官，*常不穩定，蒙古族連年不斷地侵襲擄掠，時局輿，“靖康之難”以後非常相似，動員全國上下奮起抗敵衞國就成了黨務之急，岳飛才取得了應有的地位，岳飛被害後，朱仙鎮*曾聽地串連建廟，祕密祭祀。明景泰元年(1450)由*出面在湯*修建岳廟，並賜榜曰“精忠之廟”。同時，又將杭州祭祀岳飛的“褒忠衍福寺”改名為“嶽王廟”，並賜額“忠烈”。這一切可以初步判定《滿*紅》只能是岳飛所作。 1986年，浙西*山縣（古名須*）收集到一部《須*郎峯祝氏族譜》，從中發現岳飛於紹興三年(1133)題為“輿祝允哲述懷”的《滿*紅》及祝氏的和作。這首詞與今傅《滿*紅》字句多有雷同，當是岳飛在後來特定環境中改定此詞的基礎。 關於此詞的寫作年代，歷來有多種説法，筆者認為，當是作於紹興十年(1140)秋。這年七月，在郾城，潁昌兩仗中嶽家*擊潰了金兵的主力，岳飛話其部下曰：“直抵黃龍府，輿諸君痛飲耳！”正當他滿懷信心，準備進*汴京時，高宗和秦檜一天之內連下十二道金牌，命令立即退兵。岳飛在無可奈何，極度悲憤中，改寫原作，成就了這首壯懷激烈的千古絕唱。 那些認為是明人擬作的人，除了把作者、作年視為最大疑點以外，退認為“踏破賀蘭山缺”一句也是可疑的。其實*共有三座賀蘭山。一般詞家都認為岳飛詞是指寧夏的賀蘭山，“借指金人佔領下的西北一帶”。但是當時它屬於西夏，宋金並未在那裏打過仗，岳飛何必去踏破它呢，而*西贛州的賀蘭山，與岳飛“直搗黃龍府”的素志背離，肯定輿此詞的寫作無關。河北磁州的賀蘭山在*事上具有重要地位，岳飛曾在此駐守經年，北宋末年金兵南侵，這裏就成了抗金的主戰場。所謂“踏破賀蘭山缺”最有可能指此處。 至於《金陀粹編》未能收錄此詞，則是因為岳珂編集時尚未發現。《滿*紅》一詞湮沒民間三百年，至時勢需要時才重新現身。 （摘編自陳非《<滿*紅>（怒髮衝冠）只能是岳飛的作品》） 11.下列表述，不符合原文意思的一項是 A．岳珂《金陀粹編》 一書收有其祖岳飛的大量遺稿和詩文，而《滿*紅》詞卻未見收錄，這是餘嘉錫等人懷疑此詞作者不是岳飛的原因之一。 B．《*大百科全書》指出，也有人認為《滿*紅》一詞寫得慷慨激昂、大氣磅礴，這種精神氣概不是一般人所能表達出來的，很難偽託。 C.由於南宋時秦檜及其黨羽長期竊據相位，以後元朝蒙古貴族壓抑漢族的民族英雄，岳飛《滿*紅》詞遭到刪削篡改，所以後來字句有所不同。 D.岳飛冤死三內多年以後，統治者對於岳飛的評價才出現轉機，具體表現為由當時的*出而修建岳廟，並賜榜“精忠之廟”，賜額“忠烈”等。 12.下列理解，不符合原文內容的一項是 A.岳飛冤死以後，只在民間受人尊崇。直到明正統十四年（1449）“土木之變”以後，抗敵衞國成了當務之急，岳飛的英雄事蹟才得到*的表彰。 B.今傅岳飛《滿*紅》一詞大概作於紹興十年(1140)，這是作者在紹興二年所寫的《滿*紅·典祝允哲述懷》一詞的基礎上修改而成的。 C．眼看抗金大業毀於一旦，卻又不敢違抗朝廷命令，這讓岳飛陷於無可奈何、極度悲憤之中，於是寫下了狀懷激烈的《滿*紅》詞。 D．河北磁州的賀蘭山是*事要地，北宋末年金兵南侵，這裏成為抗金主戰場，所以《滿*紅》中的“賀蘭山”無疑就是此山。 13.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是 A．本文所説的兩個重要發現，一是指1980年河南湯*嶽王廟中發現的《滿*紅》詞碑，二是指1986年浙西*山縣發現的《須*郎峯祝氏族譜》。 B.所謂“金闕”，是就皇帝宮殿的金碧輝煌而言，所謂“天闕”，是就皇帝宮殿的高聳入雲而言，所以“朝金闕”和“朝天闕”意思差不多。 C．“靖康之難”以後，南宋王朝需要岳飛出來抗敵衞國， “土木之變”以後，相似的時局迫使明王朝也需要像岳飛一樣的民族英雄挺身而出。 D.*西贛州的賀蘭山，南宋時處在宋朝的控制下，所以不可能是岳飛“直搗黃龍府”的目的地，也不可能是《滿*紅》詞所謂的“賀蘭山”。 14.根據原文的信息，下列推斷不正確的一項是 A．岳飛的《滿*紅》詞在南宋並未得到流傳，直到明景泰六年(1455)袁純編輯《精忠錄》才開始收錄，逐漸為世人所知。 B.杭州西湖岳墳的詞碑上，《滿*紅》的末句為“朝天闕”，這與河南湯*嶽王廟的《滿*紅》詞碑的末句不同，有人因此對此詞的真實*產生了懷疑。 C.《滿*紅》詞中有“踏破賀蘭山缺”一句，但是寧夏地區的賀蘭山在宋代屬於西夏，宋朝和金人並未在那裏打過仗，所以有人説此詞不是岳飛所作。 D.岳珂編集《金陀粹編》應該在明景泰六年(1455)以前，當時《滿*紅》詞尚在民間流傳，岳珂未能發現，故未收入文集中。
【回答】
11C 12D 13B 14B
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