材料一：桀紂之失天下，失其民；失其民，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下也。               ...

問題詳情：

材料一：桀紂之失天下，失其民；失其民，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下也。                            ——《孟子.離婁上》

材料二：國家將有失道之敗，而天乃先出災害以譴告之；不知自省，又出怪異以*懼之；尚不知變，而傷敗乃至。以此見天心之仁愛，人君而欲止其亂也，自非大亡道 之世者，天盡欲扶持而全安之。——董仲舒《舉賢良對策》

材料三：厚斂於民以養禽獸，而使民飢以死，則無異於驅獸以食人矣……蓋侈用而傷財,傷財必至於害民.故愛民必先於節用。                  ——朱熹《四書章句集註》。

材料四：……蓋天下之治亂,不在一姓之興亡,而在萬民之憂樂。是故桀紂之亡,乃所以為治也,秦政、蒙古之興,乃所以為亂也。 ……為臣者輕視斯民之水火,即能輔君而興,從君而亡,其於臣道未嘗不背也。——黃宗羲《明夷待訪錄》

（1）材料一認為天下得失的關鍵因素是什麼？為此孟子提出了怎樣的*主張？（2分）

（2）材料二揭示了董仲舒什麼主張和目的？這一時期儒學地位發生了什麼變化？（5分）

（3）材料三中朱熹認為愛民的關鍵是什麼？這一時期儒學的地位是如何？（2分）

（4）綜合上述材料，指出不同階段的儒學治國理念的共同之處。從儒學地位的變化中，你能得到什麼認識？（3分）

【回答】

【*】（1）因素：民心    主張：仁政（2分）

 （2）主張：天人感應  （1分）目的：神化君權，限制君權，鞏固統治（2分）

地位：成為封建正統思想；成為*傳統文化主流。（2分）

（3）關鍵：薄斂節儉（1分） 地位：成為長期佔統治地位的官方儒學。（1分）

（4）共同之處：民本（關注民生）（1分）認識：儒學的發展是不斷適應統治者和時代的需要（2分）

知識點：*傳統文化主流思想的演變

題型：綜合題