城固宅堅園更幽李*①元末，朱元璋與陳友諒爭天下，他向石門隱士朱升請教克敵的致勝良策，獲贈“高築牆，廣積糧，緩稱...

問題詳情：

城固宅堅園更幽 李* ①元末，朱元璋與陳友諒爭天下，他向石門隱士朱升請教克敵的致勝良策，獲贈“高築牆，廣積糧，緩稱王”九字真言。*人善於築牆，我們修建的萬里長城，是地球上最雄偉壯觀的牆。牆，算得上是*古代環境最顯着的特徵之一。 ②宋代以前，城市形態可謂“無牆不城”。例如唐長安，實行“裏坊制”，由一百一十個坊組成，另有宮城、皇城各一以及東、西二市。這些坊、市、皇城和宮城，都用牆圍起來，皇帝一家住在宮城裏，**各部門在皇城裏辦公，平民百姓全都住在不同的坊裏。大街上只見坊的圍牆和坊門。據研究，長安居民的生活、工作及*，均發生在圍牆內的裏坊。我們如能讓時光倒流，有幸回到唐朝繁華的大都會長安，走在車水馬龍的大街上，一定大感意外。因為眼前所見，並非左右店鋪林立、門庭若市的景象，僅是兩道高牆而已。 ③在我國古代，不僅“無牆不城”，而且“無牆不宅”。於古代眾城市住宅中，四合院為典型的代表。它是封閉式的家居，用牆壁圍起來，外牆很密實，窗户一般只開向內院。所以生活在合院裏的人看不到外面的風光，而外面的人也同樣無法窺見合院內的情況。比較大型的住宅，除了前後分門、廳、室三進，左右還分東、中、西三院，配給不同輩份或不同*別的家庭成員使用，院子之間必定設有隔牆。 ④牆作為宅的主要構成，不僅注重實用，更滿足了社會道德對建築的要求。《論語》提倡“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”，那採取什麼手段可有效地防範非禮於未然呢？莫過砌一道牆！人們既難以互相接觸，“非禮”的事就不易發生了。試想這樣一個圍牆處處、不可越雷池半步的小區，人們回到院子裏，就有一片完全*的小天地。這表明古人非常注重家庭隱私，就算鄰居，因為各自都住在圍牆內，出現干擾對方的機會是甚微的。 ⑤大凡園林，必先沿界築圍牆，然後山池、亭榭、花木，即“無牆不園”。*南園林中的牆，通常被粉刷成白*，俗稱“粉牆”。曹雪芹在《紅樓夢》中寫道：“賈政剛至園門前……左右一望，皆雪白粉牆，下面虎皮石，隨勢砌去，果然不落富麗俗套，自是喜歡。”言下之意，文人長期受老莊淡泊無為思想的薰陶，以粉牆的純潔為雅。 ⑥*園林藝術講究含蓄，牆往往在其中起着裝飾美化的作用。造園有“障景”一法，圍牆即以視線屏障的角*呈現，園外那些令人頭痛、不美觀的東西的處理問題便迎刃而解，的確，園林風景如畫，是容不得半點瑕疵的。此外，牆還可以“隔景”和“分景”，行家説：“園必隔。”隔牆就園林而言，屬關鍵之事，隔牆若運用得當，咫尺庭園，則呈小中見大、園中有園、景中有景、無窮無盡之境。園中四時雖爛漫，然而，圍牆卻不讓你一覽無遺。 ⑦牆，讓城固，宅堅，園更幽。 （節選自2013年4月7日《文匯報》，有刪改） 15．選文説：“牆，算得上是*古代環境最顯着的特徵之一。”選文從哪三方面對此進行了説明？（3分） ▲                                      

 16．文章第②段寫唐朝長安的“裏坊制”有什麼作用？（3分） ▲                                      

17．選文③、④兩段的順序可否調換？請説説理由。 （3分） ▲                                      

 18. 結合文本內容，指出下列鏈接材料一和材料二分別印*了“牆”具備實用*之外的哪些功能？（2分） 【材料一】傳統的漢族社會講究守禮，禮則很強調男女有別，《墨子》就有“宮牆之高足以別男女之禮”之説。 【材料二】古詩云：“短牆半露石榴紅”，寫的是因牆構成的景*。牆能盤山，能越水，穿*隔透，借空間的滲透而獲得層次變化與深度感，產生極其深遠、乃至不可窮盡的感覺，從而獲得美感。 【材料一】：                                        ▲ 【材料二】：                                        ▲

【回答】

15．（3分）無牆不城、無牆不宅、無牆不園或城固、宅堅、園更幽 16．（3分）用舉例子的説明方法，具體地説明了“宋代以前，城市形態可謂‘無牆不城’”的特點。 17．（３分）不能調換。因為這兩段是遞進關係（邏輯關係），由淺入深的介紹了牆作為宅的主要構成方面的不同作用。 18.（２分）材料一：牆作為宅的主要構成，不僅注重實用，更滿足了社會道德對建築的要求。材料二：*園林藝術講究含蓄，牆往往在其中起着裝飾美化的作用。

知識點：科普類文本閲讀

題型：現代文閲讀