材料一 *法制起源較早。夏朝法律被稱為“禹刑”西周周公制禮，禮刑互補。秦朝制定《秦律》，以“輕罪重刑”為指導...
問題詳情：
材料一 *法制起源較早。夏朝法律被稱為“禹刑”西周周公制禮，禮刑互補。秦朝制定《秦律》，以“輕罪重刑”為指導思想，刑罰名目繁多。唐朝制定《唐律疏議》頒行天下，規定了嚴懲十惡：謀反、謀大逆、謀叛、惡逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不義、內亂，成為*古代法成熟的標誌和中華法系的代表。……自此，“法自君出，權尊於法”，“德禮為政教之本，刑罰為政教之用”，家族國家本位，息訟無訟，實現社會*等成為古代*基本的立法思想和價值取向，影響後世。……而古羅馬法，私法（保護私人利益有關所有權、債權等方面的法律規範）發展異常充分，以個*利為本位，權力服從於法律，公開審判，追求正義，法治精神貫穿於羅馬法律體系之中。
（1）根據材料一併結合所學知識，指出中華法系和羅馬法的差異，並分析產生這一差異的原因。
材料二 關於對雅典的*制的認識東西方有兩種觀點：一位西方史學家評價古代希臘城邦的成就時説：“不應看它沒能做到什麼，而應看它做到了什麼。”；而有些*學者認為，在伯利克里時代，儘管**有了高度發展，但其階級本質仍然沒變，所以不能過度美化。
（2）你同意哪種觀點，理由是什麼？
【回答】
（1）差異：①中華法系禮刑結合（側重公法），維護國家、家族利益：古羅馬法私法發達，保護個*利。②中華法“法”自君出，權尊於法，人治：古羅馬法權力服從於法律，法治。③中華法系側重於無訟、*的價值取向；古羅馬法追求正義。
原因：①*：自然經濟；古羅馬：商品經濟發達。②*：宗法制度，君主**集權制；古羅馬：城邦*，帝國時代疆域擴大，社會矛盾複雜。③*：法家，儒家思想（重視倫理道德）；古羅馬：人文主義、自然法思想，平等、公正、正義。
（2）同意第一種觀點；理由：雅典創立*制，創造出法治基礎上的抽籤、差額選舉制、議會制、任期制、比例代表制等*的運作方式，為後世提供了寶貴的經驗借鑑。*有利於正確決策，有利於修正錯誤，有利於監督*為公民服務，有利於促進文化廣泛深入發展。直接*能最大限度保*每個公民享有充分的*權利
同意第二種觀點；雅典*具有狹隘*是小國寡民的產物是成年男*公民的*；實質上是奴隸主貴族的*；抽籤選舉不能保*執政人員的素質，容易導致權力的濫用和誤用；直接*容易造成極端*化和無*主義造成集體*
（學生不管選擇哪種觀點，只要理由充分都可給分，只選擇不説明理由不給分）
【詳解】
（1）本題考查*傳統法治與羅馬法。第一小問，關於*法系的特點，由“法自君出，權尊於法”“家族國家本位”，可見中華“法”自君出，權尊於法，維護國家、家族利益；由“息訟無訟，實現社會*”，可見中華法系側重於無訟、*的價值取向。而羅馬法的特點，由“私法發展異常充分，以個*利為本位”，可見古羅馬法私法發達，保護個*利；由“權力服從於法律”“追求正義”，可見古羅馬法權力服從於法律，追求正義。第二小問，原因應依據所學結合*與古羅馬在*、經濟、思想文化上的差異進行分析。
（2）本題設問開放，言之成理即可。由材料“不應看它沒能做到什麼，而應看它做到了什麼。”，可以結合雅典創立*製為後世提供了寶貴的經驗借鑑角度立論並進行論*。由材料“階級本質仍然沒變，所以不能過度美化”，可以從雅典**的侷限*方面論*。
知識點：文明差異比較
題型：綜合題
