為什麼取字在周代，貴族男子年滿20歲要舉行加冠儀式。《禮記·曲禮上》説“男子二十冠而字”，《穀樑傳·文公十二年...

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問題詳情：

為什麼取字

在周代，貴族男子年滿20歲要舉行加冠儀式。《禮記·曲禮上》説“男子二十冠而字”，《穀樑傳·文公十二年》説“男子二十而冠，冠而列丈夫”，意思是將垂髮束起來挽在頭頂，戴上冠，用簪把冠和髮髻固定在一起，然後由加冠嘉賓根據他名兒的含義起一個字，從此，就列入“丈夫”行列了。

為什麼男子成年要加冠取字呢？因為名兒是父親起的，是幼年用的；長大*了，別人不宜呼叫他的名兒，所以得另取字。《禮記·冠義》説：“已冠而字之，*之道也。”意思是男子到了二十歲，行過冠禮併為自己取個“字”，自此即表示他已是個成年人了。

另外還有一層原因。周人有避諱的習俗，人死之後，為了對他表示尊敬，就不再稱他的名兒，為長遠計，所以成年之後，就“敬名稱字”了。

然而《禮記·冠義》還説，加冠取字，“而後可以為人；可以為人，而後可以治人”。意思是説加冠取字後一個人才能被稱為真正的人。能被稱為真正的人，然後才可以治理別人。原來這“冠而字”並不僅僅為“敬名稱字”，還另有深意。它是貴族階層中，對一個成年男*承認並接納為正式成員的一種表示，自此之後，便可以讓他“治人”。所以儒家把冠禮看作是“禮之始”，冠禮也成為華夏禮儀的起點。

時移世易，發展到後代，取字的深層次含義被過濾去了。人們取字，只是為了參與社會交際，所以也用不着隆重地舉行冠禮了。漢以來，皇太子還有舉行冠禮的，還可依稀看到點“治人”的影子，而士大夫階層很少有這樣循古的了。我們從柳宗元《答韋中立論師道書》可以看到，起碼由唐代起，連知書達禮的人家，對舉行冠禮取字一事，都頗感不合時宜了。

取字原屬貴族階層的特權，後來擴展為知識階層的事，而一般下層勞動*還不得“染指”。宋代還不準下層社會的人取字。到了明清時代，三教九流，五行八作，幾乎無人無字。儘管也遭到文人士大夫們的抨擊和嘲諷，但取字的習俗，還是被普遍推廣開來。

先秦時代，字是冠禮時選定的嘉賓給起，而後世不舉行冠禮了，字則改由父祖、老師，或請其他通文墨的人給起，而且也不一定都到了成年才起，很可能是小名、大名和字一同起下的。

上古的貴族女子，原本也起字。《禮記·曲禮上》説：“女子許嫁，笄（jī）而字。”就是説，當女子成年許配人家時，把垂髮挽在頭頂，用笄別住，並給她取字。這一禮制，秦漢以後沒承襲下來，但在漢語中卻留下了許多成語。如説女子已有婆家，叫作“已字”，“已字人”；沒找婆家，則稱“待字閨中”。

1. 從全文看，古人取字的原因有：；；；為了參與社會交際；貴族女子婚配要取字。

2. 結合語境回答問題。

（3）取字原屬貴族階層的特權，後來擴展為知識階層的事，而一般下層勞動*還不得“染指”。（“不得‘染指’”在文中是什麼意思？）

（4）起碼由唐代起，連知書達禮的人家，對舉行冠禮取字一事，都頗感不合時宜了。（“起碼”二字能否刪去？為什麼？）

3．文章大量運用《禮記》中的話語來説明“取字”，有什麼好處？

4.下列文化常識表述正確的一項是（）

A. 從《五柳先生傳》“宅邊有五柳樹，因以為號焉”一句可以看出東晉詩人陶淵明字五柳。

B. 從《醉翁亭記》“太守謂誰，廬陵歐陽修也”一句可以看出宋代文學家歐陽修字修。

C. 從《核舟記》“天啟壬戌秋日,虞山王毅叔遠甫刻”一句可以看出明代巧匠王毅字叔遠。