老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”朱子雲：“若在理上看，則是雖未有物已有物之理。”由此可見，兩人都...
來源：國語幫 2.84W
問題詳情：
老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”朱子雲：“若在理上看，則是雖未有物已有物之理。”由此可見，兩人都試圖( )
A．揭示自然規律B．論*天人關係 C．發現人*本質D．探尋事物本原
【回答】
D
知識點：古代*的經濟
題型：選擇題
相關文章
熱門標籤
-
權為民
Peterhardlyhadtimefo
忘味
E0
採開
W3H2O
talwaysneedtowearasu
夏雷中
D000
微鏡
史洞
護理學
炭作
005molHCl
柴村仁
員卡
SnCl4
調車
seventeenth
BADC
嬌姐
香玉
militarily
蓋伯
ImsorryIbrokeyourmir
MybrotherandI
以僚
文宇
案號
收率
碧玄
snowbank
gullibility
劃拔
Chavee
lrj124
-
推薦閲讀
- 王夫之是明清之際進步的思想家，下列觀點中屬於他的是（ ）A．“人法地，地法天，天法道，道法自然”B．“天人...
- 8、“理會得熟時，道理便在上面。又如律歷、刑法、天文、地理、*旅、職官之類，都要理會，雖未能洞研其精微，然也要...
- *古人不但講“天人相分”，還強調“天人合一”。莊子説“天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不説”...
- 下列主張不屬於老子的是A．“忠恕之道” B．“天法道，道法自然” C．“無為而治” D．“守靜”
- 2.關於老子思想的下列評述，不正確的是（ ）A.“道”是抽象的，“道”派生了人間萬物B.“天法道，道法自然”...
- “道法自然”從根本上説，它是對天地萬物及人類社會自然運化過程、規律，及“自發秩序”的效法和順應。所謂“自發秩序...
- “沒有法律的地方，就沒有自由”這種説法A.是無道理的，自由是可以不受法律限制的 B.是有道理的，因為世界上脱...
- 《荀子·君道篇第十二》中載：“法者，治之端也；君子者，法之原也。故有君子，則法雖省，足以遍矣。”意思是指，法制...
- 16、《春秋》書法體系的五個命題：“天人有序”“中外有別”“褒貶有道”“隱諱有法”和“修辭有術”。這裏“書法”...
- “理會得熟時，道理便在上面。又如律歷、刑法、天文、地理、*旅、官職之類，都要理會，雖未能洞究其精微，然也要識...
- 《荀子·君道篇》中載：“法者，治之端也；君子者，法之原也。古有君子，則法雖省，足以遍矣。”意識是指，法制是國家...
- 22、“理會得熟時，道理便在上面。又如律歷、刑法、天文、地理、*旅、職官之類，都要理會，雖未能洞研其精微，然也...
- 法律有“母法”“子法”之分。下列屬於“母法”“子法”關係的是A．教育法與義務教育法B．憲法與物權法C．未成年人...
- 朱熹説：“飲食，天理也；山珍海味，人慾也。夫妻，天理也；三妻四妾，人慾也。”“雖是人慾，人慾中自有天理。”對上...
- 《荀子·君道篇第十二》中載：“法者，治之端也；君子者，法之原也。故有君子，則法雖省，足以遍矣。無君子，則法雖俱...
-
猜你喜歡
- 13.“理會得熟時，道理便在上面。又如律歷、刑法、天文、地理、*旅、職官之類，都要理會；雖未能洞其精微，然也要...
- 在物理實驗中，常採用的研究方法有“控制變量法”“等效替代法”“類比法”“轉換法”“模型法”“歸納法”等。研究電...
- “*的*思想家們已經逐步摸索出一套軟的和硬的限制君主*的理論。於是，在天子之上，就有了道理、法律、天道...
- 朱熹説：“人之一心，天理存，則人慾亡，人慾勝，則天理滅。”這説明朱熹認為A.“天理”和“人慾”是絕對對立的 ...
- 閲讀不同時期宋明理學的代表人物的觀點材料一程頤：“天下只是一個理”，“萬物皆是理”。朱熹：“存天理，滅人慾”...
- 閲讀下面的文言文，完成小題。老聃死，秦佚吊之，三號而出。弟子曰：“非夫子之友邪？”曰：“然。”“然則吊焉若此，...
- 孟子去齊，充虞路問曰：“夫子若有不豫【1】*然。前日虞聞諸夫子曰：‘君子不怨天，不尤人。’”曰：“彼一時，此一...
- 朱熹説：“天理存，則人慾亡，人慾勝，則天理滅。”這説明他認為“天理”和“人慾”：A．截然對立 B．相...
- 朱熹説：“飲食者，天理也；要求美味，人慾也。”“雖是人慾，人慾中自有天理。”對上述論述理解正確的是A.認為應該...
- 6．宋代之前，儒家重“人道”，而道教則主張“人道”應向“天道”學習，認為“道是世間萬 物之源”。基於此挑戰，...
- 《老子》曰：“天地不仁，以萬物為芻*……道常無為而無不為。”下列對老子哲學中的“道”的理解，不正確的是（ ）...
- 關於“天理”和“人慾”朱熹有一段論述：“問飲食之間，孰為天理，孰為人慾？曰：飲食者，天理也；要求美味，人慾也。...
- 陶侃惜谷【原文】陶侃嚐出遊，見人持一把未熟稻，侃問：“用此何為？”人云：“行道所見，聊取之耳①。”侃大怒曰：“...
- 《老子》中説：“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。”《孝經》中説：“天地之*，人為貴。”《...
- 所謂“關係”是事物之間相互作用、相互影響的狀態。*認為：“是亦彼也，彼亦是也。”乙認為：“天法地，地法人，人法...
- 《美國憲法歷程》指出：“美國法治的中心內容是*是自由的、具有道德的人們自願同意的產物，不存在天然的權威。”這...
- 宋之前，儒家重“人道”，而道教則主張“人道”應向“天道”學習，認為“道是世間萬物之源”。基於此挑戰，宋代儒學A...
- 孔子説：“天下有道，則禮樂征伐自天子出；天下無道，則禮樂征伐自諸侯出。”此話説明了：A.宗法、禮樂制遭到破壞 ...
- 朱熹説：“人之一心，天理存，則人慾亡，人慾勝，則天理滅。”這説明朱熹認為（ ）A.“天理”和“人慾”是絕對...
- 人們常常把憲法稱為“母法”，而把其它法律稱為“子法”。判斷：理由：
- 所謂“關係”是事物之間相互作用、相互影響的狀態。*認為：“是亦彼也，彼亦是也”。乙認為：“天法地，地法人，人法...
- “天地之變，寒暑風雨，水旱螟蝗，率皆有法。”這句話包含的哲學道理是A.規律是事物本質的必然的聯繫B.只有自然...
- 閲讀下面的材料，完成文後各題。子曰：“參乎！吾道一以貫之。”曾子曰：“唯。”子出，門人問曰：“何謂也?”曾子曰...
- “理會得熟時，道理便在上面。又如律歷、刑法、天文、地理、*旅、職官之類，都要理會，雖未能洞研其精微，然也要識...
- 10．關於“天理”和“人慾”朱熹有一段論述：“問飲食之間，孰為天理，孰為人慾？曰：飲食者，天理也；要求美味，人...
-
最近更新
- 下列有關“一定”的敍述正確的是A．構成物質的分子、原子等粒子一定在不停地運動B．滅火一定要同時破壞燃燒的三個條...
- 在下列條件下，播種在土壤裏的種子，可能萌發的是（ ）A．種子的種皮和胚乳受到少許損傷 B．種子處...
- 為探究Na2SO3溶液的*質，在白*點滴板的a、b、c、d 四個凹槽中滴入Na2SO3溶液，再分別滴加下圖所示...
- 1954年12月，緬甸總理吳努訪問*時表示：“*好比大象，緬甸好比羔羊，大象會不會發怒，無疑會使羔羊常常提...
- （2015春•姜堰市期末）如圖1所示，在“探究槓桿的平衡條件”實驗中：（1）在沒有掛鈎碼時槓桿的平衡位置如圖*...
- 用空間相干*造句子，“空間相干*”造句
- 用奇醜無比造句子，“奇醜無比”造句
- 下列物質中，屬於純淨物的是（ ）A．空氣B．海水C．生鐵D．幹*
- 一名宇航員在某星球上完成自由落體運動實驗：讓一個小球從一定的高度自由下落，測得在第5s內的位移是18m，則A．...
- 用亞當森造句子，“亞當森”造句
- 用廣州的造句子，“廣州的”造句
- 下列關於內能、温度、熱量、做功的理解，正確的是（ ）A．對物體做了功，物體內能一定增加 ...
- 移栽白菜幼苗時，儘可能選在*天或傍晚進行，並去掉一部分葉子，這樣做是為了（ ）A．降低光合作用 ...
- 在教室裏用一個開關可以同時控制四盞燈，則這四盞燈的實際的連接方式是（） A． ...
- 第一次世界大戰前，德國外交大臣皮洛夫説：“讓別的國家分割大陸和海洋，而我們德國滿足於藍*天空的時代已經過去，我...