材料唐君毅先生認為西方成就**的最重要理論依據出於對人中的“原罪”的戒慎恐懼和克治省察，以及對人中的*...

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問題詳情：

材料唐君毅先生認為西方成就**的最重要理論依據出於對人*中的“原罪”的

戒慎恐懼和克治省察，以及對人*中的*暗面的高度不信任，從而建構出一整套制衡和監察之法律機制和*設施，以防止*和當權者濫用權力。*崇尚*善論的道德之治，注重自身的道德修養勝於立法限制。由是可見，西人成就**，*卻遲遲開不出**的生命之花，兩者最重要的理論差別在於中西*制度設計中截然不同的“人*假定”。*的*善論認為每個人都有成為聖人的潛質，西方文化的原罪論則把每個人都視作可能的壞人。“*善”與“*惡”兩種不同的人*假定，導致了中西“人治”與“法治”兩種截然不同的*文化。黃仁宇先生在《萬曆十五年》中，亦有相關論述，並直接點出了道德*守治國的不可行*。

（1）根據材料，概括中西方制度設計的差異並利用所學史實加以論*，指出其本質差別。

（2）根據材料並結合所學知識，概括分析中西*制度設計差異的原因？當今*是如何處理的？

【回答】

（差異：*人治（德治、聖人之治）；西方法治。（或答：*道德之治，以德治國；西方：制衡監察）

論*：*提倡德治、聖人之治：*歷代封建王朝通過儒家思想“仁、仁政、三綱五常、正君心而正天下”；西方提倡法治，建立了三權分立的權力制衡機制，頒佈瞭如《權利法案》、《*宣言》、《1787憲法》等調整和保障了*制度。

本質差別：*人治是*封建時代的產物（封建君主*）；西方法治是西方資本主義發展的產物（資本主義**）。

（2）原因：經濟上經濟基礎不同，*是農耕的封建自然經濟、西方是工業社會的商品經濟市場經濟；思想上，*受傳統主流思想儒家思想的以德治國影響、西方經歷了啟蒙運動資產階級*自由平等思想發展；人*探討上，*儒家主流是*善論、西方是*惡論，人*假設不同。

處理：當今*完善了社會主義**、逐步建立起法治社會（以法治國）；同時在國家機關的選才上注重以德為先的原則。

【解析】

（1）由材料“*崇尚*善論的道德之治，注重自身的道德修養勝於立法限制。由是可見，西人成就**”可歸納出中西方制度設計的差異，第二小問，可以從*與西方的治國理論和西方**的相關法律制度分析。第三問，要指出，*古代的*制度設計是要維護封建*統治，而西方的*制度設計是要維護資產階級**。

（2）要從經濟基礎、思想體系和人*的假定等方面歸納分析中西*制度設計差異的原因。第二小問，結合所學，可以答為：當今*完善了社會主義**、逐步建立起法治社會（以法治國）；同時在國家機關的選才上注重以德為先的原則。

知識點：文明差異比較