心泉張佐香 ①初讀王維的《山...

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問題詳情：

心泉

張佐香

①初讀王維的《山居秋暝》時，我浸在晶瑩的碎得滿地的月光中，尋找“清泉石上流”的意境，凝神傾聽清澈的聲音潺潺地淌過石頭，然後又隱隱約約地流向遠方。從此，這一澗清泉，便在我生命的最深處。

②泉是古詩文中極富韻致的意象。漫步在唐詩宋詞明清小品裏，耳畔不時傳來冷冷的泉聲，眼前晃動的是一溪甘冽鮮潔的清泉，以及觀泉、聽泉者的身影。這身影，雜夾着青石、鳥影、梅枝，摻和些月光、清風、鬆*。

③我曾許多次在旅途中邂逅泉，泉水像那些綠*透明的藤蔓，不時地從腳下的石縫裏爬出，從頭頂的峭壁上掛下來，或滴珠，或一線，或幾綹，或成瀑。它在大地上漫步行走時，隨時隨地會把不同形狀的山體的不同情態，用水質的聲音演奏出來，像琴，像笛，像鍾，像磐。發出的錚錚泉水聲是人間最美的音樂。立於澄澈的泉邊，讓泉水映照着身影，我掬泉浣面，飲泉入腹，以泉為鏡，發現微*的一張臉已“水*”豐足。

④東山魁夷説：“人人心中都有一股泉水，日常的煩亂生活，遮蔽了它的聲音。”人生的生存秩序——結婚、生子、柴米油鹽等等淹沒了它的身影。人之一生，苦也罷，樂也罷，得也好，失也好，最要緊的是心間不能沒有一泓清泉。清泉從地層深處噴湧而出，歷盡了脱胎換骨的磨礪，只剩下一身的清白。它是塵世間最純淨的東西。從古到今，它不間斷地流淌着，閲盡世間一切生物的生死榮枯。它何曾因風霜雨雪而萎縮移易，又何曾因寵辱得失而拋卻自適自得。眼中有泉的人，心中亦應有泉。心中有泉才能甘於清貧，甘於寂寞，自始至終保持*的人格；才能做到一步一個腳印的攀登，不變心*；也才能有詩人的神韻和學者的品*。心中有泉的人，一生都在用心泉澆灌真善美之花。他們為人類留下了夾着熱血帶着體温的生機勃勃的精神的清泉，屈子字字珠璣的楚辭；李白氣概奇偉的詩歌；東坡閎肆奔放的散文；司馬遷的傳記，黑格爾的哲學，莎士比亞的戲劇，貝多*的鋼琴曲，梵高的繪畫……這些歷盡磨難的藝術家以精神的清泉賦予人類文明以尊嚴與高貴。也有一些心中有“聖泉”的人，以其化育萬物的慈愛熔鑄一個民族的精神，譬如孔子，釋加牟尼，還有聖雄甘地。

⑤這些源於高貴的心靈的精神清泉，汩汩流進我的心靈，源源不斷地滲入我的肌膚與內臟，在我的血管裏流淌。它洗去我肺腑中的渾濁，還我以潔淨；它沖刷我骨子裏的怯懦，還我以剛健；它撲滅我脾臟裏的躁火，還我以平和。它疏通血脈，打通經絡，以便我更*靈敏地感應大地與天宇的生命潮汐。我呼吸天地的湛然清氣與浩然正氣。清泉流入我的身體，我會從心靈深處聽到絮絮低語的泉聲。每逢在人生的曠野上迷失，我會觀照着流泉的走向，尋找前進的方向。

⑥奔波於萬丈紅塵中的芸芸眾生，心中都有一汪清泉。只因塵世的瑣碎，生活的紛雜，才遮掩了它的清碧透明。生命不能承受無泉之痛，真正優秀的人生更是如此。現代人的心靈缺少清泉。這種清泉是要自己去創造的，就像愛。我等凡俗之人，當用淡泊寧靜的心懷澄清心泉，用心泉沖刷人慾物慾，用心泉滌盡如塵的煩擾。

⑦觀照心泉，讓思想走向深刻，走向純淨；傾聽心泉，讓生活愈加鮮活，愈加豐盈。更重要的是創造心泉，創造精神的心泉。人生之美，正在於此。

（選自《思維與智慧》）

1. 第①自然段中，作者説：“我浸在晶瑩的碎得滿地的月光中，……”請品味這句話中“浸”字的妙處。

2. 如何理解“人生之美，正在於此”這句話？

3. 作者閲讀了王維的《山居秋暝》後，對“泉”的感知和認識經歷了一個怎樣的過程？

4. 那些“源於高貴心靈的精神清泉”給了作者怎樣的幫助和影響？

5.閲讀第④段自然段中畫線的句子，聯繫自己閲讀或欣賞過的某一文學藝術作品，談談它是如何給你以精神的洗禮的。

【回答】

1．“浸”字既再現了月光的晶瑩透明、無處不在，也寫出了作者的深深陶醉之感。

2．人生之美，美在心泉。通過對心泉的創造、觀照、傾聽，人們的思想、精神更加深刻純淨，生命更加鮮活豐盈，人生更加充實美麗。

3. 在閲讀中品味泉(原文有“泉是古詩文中極富韻致的意象”)；在生活中追尋泉(原