閲讀下面的文字，完成15――17題。（15分）天地悠悠陳子昂陳子昂的*熱情是他從事詩歌革新的動力。我們知道，...

問題詳情：

閲讀下面的文字，完成15――17題。（15分）

天地悠悠陳子昂

陳子昂的*熱情是他從事詩歌革新的動力。

我們知道，劉勰、鍾嶸反對南朝形式主義詩風，曾經標舉過“比興”、“風骨”的傳統。王勃反對龍朔前後的宮廷詩風，也指責他們是“骨氣都盡，剛健不聞”。陳子昂繼承了他們的主張，一針見血地指出初唐宮廷詩人們所奉為偶像的齊樑詩風是“*麗競繁，而興寄都絕”，指出了“風雅興寄”和“漢魏風骨”的光輝傳統作為創作的先驅榜樣，在倡導復古的旗幟下實現詩歌內容的真正革新。態度很堅決，旗幟很鮮明，號召很有力量。“興寄”和“風骨”都是關係着詩歌生命的首要問題。“興寄”的實質是要求詩歌發揚批判現實的傳統，要求詩歌有鮮明的*傾向。“風骨”的實質是要求詩歌有高尚充沛的思想感情，有剛健充實的現實內容。從當時情況來説，只有實現內容的真正革新，才能使詩歌負起時代的使命。同時，我們還應該看到，由於“四傑”等詩人的積極努力，新風格的唐詩已經出現，沿襲齊樑的宮廷詩風已經越來越為人們所不滿，詩歌革新的時機更加成熟了。陳子昂的革新主張在這個時候提出，不僅有理論的意義，而且富有實踐的意義；不僅抨擊了陳腐的詩風，而且還為當時正在萌芽成長的新詩人、新詩風開闢了道路。

陳子昂的詩歌創作，鮮明有力地體現了他的革新主張。《感遇詩》三*首，正是表現這種革新精神的主要作品。這些詩並不是同時之作，有的諷刺現實、感慨時事，有的感懷身世、抒發理想。內容廣闊豐富，思想也矛盾複雜。首先值得注意的是那些現實*很強的邊塞詩，例如：

朝入雲中郡，北望單于台。胡秦何密邇，沙朔氣雄哉!籍籍天驕子，

猖狂已復來。塞垣無名將，亭堠空崔嵬。咄嗟吾何歎，邊人塗草萊。

這是他從徵塞北時的作品，詩中對將帥無能，使邊民不斷遭受胡人侵害的現實，深表憤慨。他的那些感懷身世的詩，也寫得很動人：

蘭若生春夏，芊蔚何青青。幽獨空林*，朱蕤冒紫莖。

遲遲白日晚，裊裊秋風生。歲華盡搖落，芳意竟何成?

這裏，美好理想無法實現的深沉的苦悶，借楚辭草木零落、莢人遲暮的意境，宛轉藴藉地表現出來。但是，他這種苦悶，在不同的時間境遇之下，又轉為憤激慷慨之音。如：

本為貴公子，平生實愛才。感到思報國，拔劍起蒿萊。西馳丁零塞，

北上單于台。登山見千里，懷古心悠哉!誰言未忘禍，磨滅成塵埃。

《登幽州台歌》和《薊丘覽古贈盧居士藏用》七首也是他傑出的代表作。這幾首詩是他隨建安王武攸宜出征契丹的時候寫的。盧藏用《陳氏別傳》説：

子昂體弱多疾，感激忠義，常欲奮身以答國士。  自以官在近侍，又參預*謀，不可見危而惜身苟容。

他日又進諫，言甚切至，建安謝絕之，乃署以*曹。子昂知不合，因箝默下列，但兼掌書記而已。因登薊北樓，感昔樂土、燕昭之事，賦詩數首。乃泫然流涕而歌曰：“前不見古人，後不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下!”時人莫不知也。

他在《薊丘覽古》中，曾經歌頌了禮賢下士、知人善任的燕昭王、燕太子，感激知遇、乘時立功的樂毅、郭隗等歷史人物。俯仰今古，瞻望未來，他更深刻地體驗到生不逢時、理想無法實現的痛苦和悲哀，也更深刻地體會了古往今來許多仁人志士在困扼境遇中激憤不平的崇高感情。也正是這種不可遏止的理想和*，使他唱出了這首浪漫主義的《登幽州台歌》。儘管由於歷史條件的限制，他的苦悶無法解決，使這首詩的情調顯得相當孤獨。但是，也正是這首詩，在當時和後代得到無數讀者的深刻同情，盧藏用説這首詩“時人莫不知也”，就是有力的*。這不愧是齊樑以來兩百多年中沒有聽到過的洪鐘巨響。

總之，他是唐詩開創時期在詩歌革新的理論和實踐上都有重大功績的詩人，杜甫稱讚他：“有才繼騷雅，哲匠不比肩。公生揚馬後，名與日月懸。……千古立忠義，《感遇》有遺篇。”韓愈稱讚他：“國朝盛文章，子昂始高蹈。”都對他在唐詩發展上的功績確高度的肯定，也反映了唐代詩人的公論，至於他的《感遇詩》直接啟發了張九齡《感遇》和李白《古風》的創作，李白繼承他以復古為革新的理論，進一步完成唐詩革新的歷史任務，更是眾所周知的事實。

15．下列各項中，不屬於陳子昂詩歌革新的背景的一項是　(3分)

A．南朝形式主義詩風盛行；龍朔前後的宮廷詩風“骨氣都盡，剛健不聞”。

B．初唐宮廷詩人們所奉為偶像的齊樑詩風“*麗競繁，而興寄都絕”。

C．新風格的唐詩已經出現，沿襲齊樑的宮廷詩風已經越來越為人們所不滿。   

D．只有實現內容的真正革新，才能使詩歌負起時代的使命。

16．陳子昂詩歌革新的內容主要有哪幾方面的要求?請作簡要分析。(6分)

17．文中畫線句“這不愧是齊樑以來兩百多年中沒有聽到過的洪鐘巨響”你怎麼理解?請談談你的看法。(6分)

【回答】

15．D (D項是説”實現內容的真正革新”的使命；)

16．陳子昂詩歌革新的內容主要要求體現”興寄”和”風骨”兩個方面。這兩個方面關係着詩歌生命的首要問題。一是要求詩歌發揚批判現實的傳統，要求詩歌有鮮明的*傾向。二是要求詩歌有高尚充沛的思想感情，有剛健充實的現實內容。

17．陳子昂在《薊丘覽古》中，曾經歌頌了禮賢下士、知人善任的燕昭王、燕太子，感激知遇、乘時立功的樂毅、郭隗等歷史人物。俯仰今古，瞻望未來，他更深刻地體驗到生不逢時、理想無法實現的痛苦和悲哀，也更深刻地體會了古往今來許多仁人志士在困扼境遇中激憤不平的崇高感情。也正是這種不可遏止的理想和*，使他唱出了這首浪漫主義的《登幽州台歌》。儘管由於歷史條件的限制，他的苦悶無法解決，使這首詩的情調顯得相當孤獨。但是，也正是這首詩，在當時和後代得到無數讀者的深刻同情。用盧藏用的話説，就是：這首詩”時人莫不知也”。

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