有關人之政的精選大全
問題詳情： “人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運於掌上。”這一觀點屬於A．儒家 B．墨家 C．法家 D...
問題詳情：認為“惻隱之心”“是非之心”人皆有之，這反映了孟子A．“仁政”的思想 B．“民本”的思想 C．“*本善”的思想 ...
問題詳情：近代有人指出：“議院者，公議政事之院也，集眾思，廣眾益，用人行政一秉至公，法誠良，意誠美也。昏暴之君無所施其虐，賤扈之臣無所擅其權，大小官司無所卸其責，草野小民無所積其怨。”與上述材料相吻合的思想觀念是A．中體西用...
問題詳情：2.孟子説：“善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民愛之。善政得民財，善教得民心。”這表明他﹙ ﹚A．肯定道德教化對統治的重要 B．認為人的天*是善良的C．否定了孔子以德治民的主張 D．...
問題詳情： 有人這樣形容羅斯福新政前後企業與*關係的變化：新政之前，企業主是老闆，*是“守夜人”；新政以來，企業主是大老闆，*是“守夜人”兼二老闆。由此説明A．新政後美國推行的是計劃經濟體制 B．新政後美國*直接參與企業...
問題詳情：認為“惻隱之心”“是非之心”人皆有之，這反映了孟子 ( ) A．“仁政”的思想 B．“民本”的思想 C．“*本善”的思想 D．“致良知”的思想【回答...
1、行政人與行政相對人的責任。2、*高層行政人員考評制度是*中高層行政人員管理的核心制度之一。3、*上做一個明白人，工作上做一個勤政人，。4、行政效率是國家行政機關和行政人員行政管理活動效果的重要衡量標準。5、第...
問題詳情：《管子•牧民》提出“政之所興，在順民心；政之所廢，在逆民心。”《尚書•大禹謨》提出“德惟善政，政在養民。”這些觀點對於當前國家治理的時代價值在於①把增強*權威作為出發點和立足點②倡導正確的權力觀和政績...
問題詳情：下列治國主張中，體現了“民本”思想的有 ①“政在得民”②“民貴君輕”③“為政之要，惟在得人”④“以人為鏡，可知得失” A．①②③④ B．①②③ C．①②④ D．①②【回答】D知識...
問題詳情： “蓋自三權鼎立之説出，以國會立法，以法官司法，以*行政，而人主總之……以庶政與國民共之，行三權鼎立之制，則*之治強，可計日待也。”這段節選文字最有可能出自以下哪位人物之手（ ）A．李鴻章 B．康有為C．...
問題詳情：孔子曰：“聖人之治化也，必刑政相參焉。太上以德教民，而以禮齊之，其次以政焉。導民以刑，禁之刑，不刑也。化之弗變，導之弗從，傷義以敗俗，於是乎用刑矣。”這表明孔子主張（ ） A．省刑慎刑 B．先禮後刑 C．...
【魯衞之政的拼音】:lǔwèizhīzhèng【魯衞之政的近義詞】:默默無聞【魯衞之政的反義詞】:赫赫有名【魯衞之政的意思】:語出《論語·子路》：“魯衞之政，兄弟也。”魯是周朝周公的封國，衞是周公之弟康叔的封國，兩國的*情...
1、實事求事是為人之本，清政廉潔是從政之道。2、他們兩人最根本的區別在於從政之道。3、做人之道，道德為本，處世之道，公正為失，從政之道，事業為重。4、張九齡針對社會弊端,提出以“王道”替代“霸道”的從政之道,強調保民育...
問題詳情：.19世紀末，有人在其著作中這樣寫道：“二千年來之政，秦政也，皆大盜也。……沖決君主之網羅……彼君之不善，人人得而戮之。”該著作應是（）ABCD【回答】C【解析】考點：維新思想的傳播。“沖決君主之網羅”的是譚嗣同的《...
問題詳情：有人這樣形容羅斯福新政前後企業與*的關係的變化：新政之前，企業主是老闆，*是“守夜人”；新政以來，企業主是大老闆，*是“守夜人”兼二老闆。由此説明（ ）A．新政後美國推行的是計劃經濟體制 B．新政後美國*直接參與企...
問題詳情： “蓋自三權鼎立之説出，以國會立法，以法官司法，以*行政，而人主總之……人主尊為神聖，不受責任，而*代之，故人君與千百萬個國民合為一體，國安得不強?”提出這一觀點最有可能的是 A．李鴻章 B．陳獨秀 ...
道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以政,齊之以禮,有恥且格。子曰:「道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格。...
【蒲鞭之政的拼音】:púbiānzhīzhèng【蒲鞭之政的近義詞】:微不足道【蒲鞭之政的反義詞】:【蒲鞭之政的意思】:蒲：香蒲。以香蒲作鞭子，柔軟不能傷人。比喻官吏施行寬厚仁慈之治【蒲鞭之政出處】:南朝·樑·*淹《為始...
問題詳情：晚清時期，有人提出：“議院者，公議政事之院也。集眾思，廣眾益，用人行政，一秉至公……”；“昏暴之君無所施其虐，跋扈之臣無所擅其權，大小官司無所卸其責，草野小民無所積其怨，故斷不至數代而亡，一朝而滅也”。依據上述觀點，判...
問題詳情： “蓋自三權鼎立之説出，以國會立法，以法官司法，以*行政，而人主總之……人主尊為神聖，不受責任，而*代之。東西各國皆行此政體，故人君與千百萬之國民合為一體，國安得不強？”提出這一觀點最有可能的是（ ） A．李...
問題詳情：．晚清時期，有人提出：“議院者，公議政事之院也。集眾思，廣眾益，用人行政，一秉至公……”；“昏暴之君無所施其虐，跋扈之臣無所擅其權，大小官司無所卸其責，草野小民無所積其怨，故斷不至數代而亡，一朝而滅也”。依據上述觀點，判...
問題詳情：《孟子•盡心》載：“善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民愛之。善政得民財，善教得民心。”據此可知，孟子強調 A．道德教化 B．興辦教育 C．克己復禮 D．禮法並用【回答...
問題詳情：.孫中山説：“政是眾人之事，*眾人之事的大力量，便叫做*；治是管理眾人之事，*管理眾人之事的大力量，便叫做治權。所以*之中，包含有兩個力量：一個是管理*的力量，一個是*自身的力量。”下列事件符合孫中山的“*”思想的是A．...
問題詳情：“蓋自三權鼎立之説出，以國會立法，以法官司法，以*行政，而人主總之……人主尊為神聖，不受責任，而*代之，故人君與千百萬個國民合為一體，國安得不強？”提出這一觀點最有可能的是（ ）A．林則徐 B．康有為 ...
問題詳情： “予之定名‘中華*’者，蓋欲於*之際，在破壞時則行*政，在建設時則行訓政。所謂訓政者，即訓練清朝之遺民而成為*之主人翁，以行此直接民權也。有訓政為過渡時期，則*無程度不足之憂也。”“除憲法上規定五權分立外，最...
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