有關以儒的精選大全

最早“使儒家的倫常*綱領有了一個系統論的宇宙圖式作為基石……完成了自《呂氏春秋•十二紀》起始的、以儒為主、融...
問題詳情:最早“使儒家的倫常*綱領有了一個系統論的宇宙圖式作為基石……完成了自《呂氏春秋•十二紀》起始的、以儒為主、融合各家以建構體系的時代要求”的思想家是  A.荀子           B.董仲舒    ...
最早“使儒家的倫常*綱領有了一個系統論的宇宙圖式作為基石……完成了自《呂氏春秋·十二紀》起始的,以儒為主,融...
問題詳情:最早“使儒家的倫常*綱領有了一個系統論的宇宙圖式作為基石……完成了自《呂氏春秋·十二紀》起始的,以儒為主,融合各家以建構體系的時代要求”的思想家是A.荀子           B.董仲舒       ...
用儒*造句子,“儒*”造句
高宗笑曰:“此調甚好,但末句未免儒*。老子生來骨*寒,宦情不改舊儒*。停杯厭飲得醪味,舉筋常餐淡菜盤。事宂不知筋力倦,官清贏得夢魂安。故人慾問吾何況,為道舂陵只一般。老子生來骨*寒,宦情不改舊儒*。停杯厭飲得醪味,舉筋常...
10.夏曾佑指出:“漢武帝以後獨尊儒術之動機,非有契於仁義恭儉,實視儒術為最便於*之教耳。”儒術哪些思想迎合...
問題詳情:10.夏曾佑指出:“漢武帝以後獨尊儒術之動機,非有契於仁義恭儉,實視儒術為最便於*之教耳。”儒術哪些思想迎合了漢武帝的*需要()①仁義恭儉②“君權神授”③“天人感應”④“三綱五常”A.①②        B.②...
(2019·*蘇聯考)“董仲舒不是一個抱殘守缺的學者,……而是以儒家的立場來熔鑄新的儒家。”董仲舒“熔鑄新的儒...
問題詳情:(2019·*蘇聯考)“董仲舒不是一個抱殘守缺的學者,……而是以儒家的立場來熔鑄新的儒家。”董仲舒“熔鑄新的儒家”的主要途徑是()A.否定傳統 B.參悟思辨C.移花接木 D.兼收幷蓄【回答】D解析結合所學知識可知,董仲...
7.對於“焚書坑儒”事件,唐代司空圖曾寫道:“秦儒既坑,厥祀隨覆。天覆儒仇,儒祀而家。秦坑儒耶?儒坑秦耶?”明...
問題詳情:7.對於“焚書坑儒”事件,唐代司空圖曾寫道:“秦儒既坑,厥祀隨覆。天覆儒仇,儒祀而家。秦坑儒耶?儒坑秦耶?”明朝李贄卻説:“(李斯建議焚書)大是英雄之言,……當戰國橫議之後,勢必至此。自是儒生千古一劫”。對上述材料的...
近代思想家梁啟超在《二千五百年儒學概略》中指出:“儒家在北朝時專講註疏,中唐以後,要把春秋三傳,束之高*……儒...
問題詳情:近代思想家梁啟超在《二千五百年儒學概略》中指出:“儒家在北朝時專講註疏,中唐以後,要把春秋三傳,束之高*……儒家在北朝時,專講訓詁名物,中唐以後主講明心見*……”梁啟超之意是()A.心學實際上孕育於中晚唐   ...
結合材料,運用所學知識回答問題。   儒家思想是以孔子為先師、以“儒”為共同認可符合的各種思想道德準則。儒家思...
問題詳情:結合材料,運用所學知識回答問題。   儒家思想是以孔子為先師、以“儒”為共同認可符合的各種思想道德準則。儒家思想與時遷移、應物變化,順應社會發展和時代要求而不斷髮展更新,具有長久的生命力。    儒...
《周禮·天官》:“儒,以道得民。”鄭玄注:“儒,諸侯保氏,有六藝以教民。”又注“師儒”雲:“鄉里教以道義者。”...
問題詳情:《周禮·天官》:“儒,以道得民。”鄭玄注:“儒,諸侯保氏,有六藝以教民。”又注“師儒”雲:“鄉里教以道義者。”故儒本為教人以道德學問的教官。從以上材料中可以得出的結論,最主要的是(  )A、“儒學”的名稱來源於...
 董仲舒的新儒學與先秦儒學的主要區別在於( )①帶有神祕**,打上了“天”的印記 ②以儒家思想為主體,糅合其他...
問題詳情: 董仲舒的新儒學與先秦儒學的主要區別在於( )①帶有神祕**,打上了“天”的印記 ②以儒家思想為主體,糅合其他學派思想 ③強調仁政,反對*④思想保守,主張“法先王”A.①②③           B.①②③④ ...
23.“明儒之學用以應事,清儒之學用以保身;明儒直而愚,清儒智而譎;明儒尊而喬,清儒棄而濕。……才智之士憚於文...
問題詳情:23.“明儒之學用以應事,清儒之學用以保身;明儒直而愚,清儒智而譎;明儒尊而喬,清儒棄而濕。……才智之士憚於文網、迫於飢寒,全身畏害之不暇,而用世之念汨於無形,加以廉恥道喪,清議蕩然,流俗沈昏,無復崇儒重道,以爵位之尊...
《周禮·天官》:“儒,以道得民。”鄭玄注:“儒,諸侯保氏,有六藝以教民。”又注“師儒”雲:“鄉里教以道義者”。...
問題詳情:《周禮·天官》:“儒,以道得民。”鄭玄注:“儒,諸侯保氏,有六藝以教民。”又注“師儒”雲:“鄉里教以道義者”。故儒本為教人以道德學問的教官。從以上材料可以得出的結論,最主要的是A.“儒學”的名稱來源於古代的官...
 “明儒之學用以應事,清儒之學用以保身;明儒直而愚,清儒智而譎;明儒尊而喬,清儒棄而濕。……才智之士憚於文、迫...
問題詳情: “明儒之學用以應事,清儒之學用以保身;明儒直而愚,清儒智而譎;明儒尊而喬,清儒棄而濕。……才智之士憚於文、迫於飢,全身畏害之不暇,而用世之念汨於無形,加以廉恥道喪,清議蕩然,流俗沈昏,無復崇儒重道,以爵位之尊卑,判己...
四書五經是*儒家經典的書籍,也是南宋以後儒學的基本書目,儒生學子的必讀之書。“五經”指的是(  )A.《論語...
問題詳情:四書五經是*儒家經典的書籍,也是南宋以後儒學的基本書目,儒生學子的必讀之書。“五經”指的是(  )A.《論語》《孟子》《荀子》《大學》《中庸》    B.《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》    C.《孝...
閲讀材料,完成下列要求。儒家思想是以孔子為先師、以“儒”為共同認可符號的各種思想道德準則。儒家思想與時遷移、應...
問題詳情:閲讀材料,完成下列要求。儒家思想是以孔子為先師、以“儒”為共同認可符號的各種思想道德準則。儒家思想與時遷移、應物變化,順應社會發展和時代要求而不斷髮展更新,具有長久的生命力。儒家思想堅持經世致用原則...
董仲舒改造後的新儒學以“天人感應”“君權神授”為核心,其進步作用在於它A.使儒家思想得以發展完善B.使儒家思想...
問題詳情:董仲舒改造後的新儒學以“天人感應”“君權神授”為核心,其進步作用在於它A.使儒家思想得以發展完善B.使儒家思想成為封建正統思想C.為*集權*的鞏固提供了依據D.解除了各諸侯王國割據勢力對*的威脅【回答】C知識點...
閲讀下面的文字,完成後面題目。“儒”本來是亡國遺民宗教,所以富有亡國遺民柔順以取容的人生觀,所以“儒”的古義為...
問題詳情:閲讀下面的文字,完成後面題目。“儒”本來是亡國遺民宗教,所以富有亡國遺民柔順以取容的人生觀,所以“儒”的古義為柔懦。到了孔子,他對自己有絕大信心,對他領導的文化教育運動也有絕大信心,他又認清了那六百年殷周...
用*儒造句子,“*儒”造句
是不是那*儒們吟詩作賦,皮裏陽秋啊?是不是那*儒們吟詩作賦,皮裏陽秋啊?“詩人高論聞所未聞,可謂驚世駭俗,一筆抹倒了千古*儒。京華歌飛盛宴開,關山雪染捷報來。不是*儒錦繡口,為有三*真將才。這年頭,道德文章不值錢,道德大...
漢武帝之後儒學之所以逐漸成為主流思想,原因有       ①“罷黜百家,獨尊儒術”的實施    ②儒家經典被國...
問題詳情:漢武帝之後儒學之所以逐漸成為主流思想,原因有       ①“罷黜百家,獨尊儒術”的實施    ②儒家經典被國家規定為學校教科書 ③*太學的設置                  ④地方教育系統的...
23.漢武帝之後儒學之所以逐漸成為主流思想,原因有          ①“罷黜百家,獨尊儒術”的實施 ②儒家經...
問題詳情:23.漢武帝之後儒學之所以逐漸成為主流思想,原因有          ①“罷黜百家,獨尊儒術”的實施 ②儒家經典被國家規定為學校教科書 ③*太  學的設置 ④地方教育系統的初步建立  A.①②     ...
21、董仲舒對儒學思想加以改造形成了具有時代特*的新儒學體系。“時代特*”是指(  )A.新儒學的內容更加豐富...
問題詳情:董仲舒對儒學思想加以改造形成了具有時代特*的新儒學體系。“時代特*”是指(  )A.新儒學的內容更加豐富           B.新儒學適應封建統治者的需要C.新儒學拋棄了傳統儒學的陳舊觀念 D.新儒學形成了...
漢武帝之後儒學之所以逐漸成為主流思想,原因有        (       )①“罷黜百家,獨尊儒術”的實施 ...
問題詳情:漢武帝之後儒學之所以逐漸成為主流思想,原因有        (       )①“罷黜百家,獨尊儒術”的實施 ②儒家經典被國家規定為學校教科書 ③*太學的設置 ④地方教育系統的初步建立A.①②     ...
用相儒以沫造句子,“相儒以沫”造句
1、相口句以濕,相儒以沫。2、於是,相儒以沫,不如相忘於*湖。3、泉涸,魚相與處於陸,相口句以濕,相儒以沫。如果囧4、相儒以沫 海屋添壽 榮躋七秩 。5、幸福不過就是,每天每天的相儒以沫。6、潮漲潮落丶我們心連心相儒以沫...
兩千多年來,儒家思想之所以能夠長盛不衰,主要在於A.儒家思想代表封建統治階級利益       B.儒家思想本身...
問題詳情:兩千多年來,儒家思想之所以能夠長盛不衰,主要在於A.儒家思想代表封建統治階級利益       B.儒家思想本身具有兼容和發展的特*C.孔子對*人的影響非常深遠        D.其它思想不能對儒家思想構成威脅【...
錢穆先生在《先秦儒至漢儒的流變》一文中説:“漢儒乃一代之新儒,以傳經言治為業,與先秦諸儒之以明道作人為唱者,畸...
問題詳情:錢穆先生在《先秦儒至漢儒的流變》一文中説:“漢儒乃一代之新儒,以傳經言治為業,與先秦諸儒之以明道作人為唱者,畸輕畸重之間有不同。先秦儒在漢儒心目中,亦屬百家言。漢儒傳經,乃即所謂王官之學,一則主張於朝廷,一則...
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