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儒家思想創立後,經歷了不斷髮展的過程。下列儒家思想主張按先後順序排列的是①“屈民而伸君,屈君而伸天”②“理在先...
問題詳情:儒家思想創立後,經歷了不斷髮展的過程。下列儒家思想主張按先後順序排列的是①“屈民而伸君,屈君而伸天”②“理在先,氣在後”③“聖人之道,悟*自足,不假外求”④“人君之於天下,不能以獨治也。”(   )A.①②③④ ...
12.董仲舒新儒學認為“受命於君,天意之所予也”,但也主張“屈民而伸君,屈君而伸天”。對其內涵理解最準確的是 ...
問題詳情:12.董仲舒新儒學認為“受命於君,天意之所予也”,但也主張“屈民而伸君,屈君而伸天”。對其內涵理解最準確的是   A.主張“君權神授”,迷信思想沒有價值   B.徹底和先秦儒學決裂,拋棄“為政以德”   C.強化君...
11.董仲舒新儒學的基礎是“天人感應”,認為“受命於君,天意之所予也”,主張“屈民而伸君,屈君而伸天”。對其內...
問題詳情:11.董仲舒新儒學的基礎是“天人感應”,認為“受命於君,天意之所予也”,主張“屈民而伸君,屈君而伸天”。對其內涵理解最準確的是( )A.融合了黃老之學、法家主張,充滿了迷信,沒有多大價值B.新儒學從根本上摒棄了“為...
董仲舒新儒學認為“受命於君,天意之所予也”,但也主張“屈民而伸君,屈君而伸天”。對其內涵理解最準確的是(  )...
問題詳情:董仲舒新儒學認為“受命於君,天意之所予也”,但也主張“屈民而伸君,屈君而伸天”。對其內涵理解最準確的是(  )A.主張“君權神授”,迷信思想沒有價值B.徹底和先秦儒學決裂,拋棄“為政以德”C.強化君主*同時主張人君“...
用前屈造句子,“前屈”造句
後屈和側屈都會疼,坐着、前屈、扭轉就更糟。頭頸夾肌在前屈、左前側屈、左側屈時具有顯著的差異。青年人決不能在艱難環境面前屈服。當你上體前屈時,脊椎向前移動,但骨盆和骶骨卻要保持在原處,特別是屈膝的一側。赤崁樓可...
在1787年費城制憲會議上,一位州權主義者(主要是小州的代表)聲稱:“他寧願屈從君主,也不願屈從(大州支配的)...
問題詳情:在1787年費城制憲會議上,一位州權主義者(主要是小州的代表)聲稱:“他寧願屈從君主,也不願屈從(大州支配的)命運。”而國家主義者(主要是大州的代表)則揚言要用火與劍來解決問題。針對這一問題,《1787年憲法》A.建立強有...
17.在對天、君、民關係的認識上,原始儒學以孟子為例主張民貴君輕,董仲舒主張“屈民以伸君,屈君以伸天”。材料表...
問題詳情:17.在對天、君、民關係的認識上,原始儒學以孟子為例主張民貴君輕,董仲舒主張“屈民以伸君,屈君以伸天”。材料表明董仲舒(   )A.繼承了原始儒學的全部宗旨          B.背離了原始儒學的民本思想C.背離...
用後屈造句子,“後屈”造句
後屈和側屈都會疼,坐着、前屈、扭轉就更糟。使用區間迭代法跟蹤結構後屈曲平衡路徑。試驗還發現複合材料薄壁加筋板結構有較高的後屈曲承載能力,後屈曲過程中由於桁條脱膠會造成屈曲模態的變化。雙腿站直,微俯着上身,兩隻...
.在1787年費城制憲會議上,一位州權主義者(主要是小州的代表)聲稱:“他寧願屈從君主,也不願屈從(大州支配的...
問題詳情:.在1787年費城制憲會議上,一位州權主義者(主要是小州的代表)聲稱:“他寧願屈從君主,也不願屈從(大州支配的)命運。”而國家主義者(主要是大州的代表)則揚言要用火與劍來解決問題。針對這一問題,《1787年憲法》(   )A....
董仲舒新儒學的基礎是“天人感應”,認為“道之大原於天”,主張“屈民而伸君,屈君而伸天”。以下對董仲舒新儒學的最...
問題詳情:董仲舒新儒學的基礎是“天人感應”,認為“道之大原於天”,主張“屈民而伸君,屈君而伸天”。以下對董仲舒新儒學的最佳理解是  A.反映天命的*秩序與*思想應該是統一的      B.新儒學融合*陽五行的迷信思想...
用屈*造句子,“屈*”造句
頭骨在這幼稚時期是軟骨*的,具有可屈*.好青蝦的*澤青白,肉質緊密,尾節伸屈*強;差青蝦的*澤青白度差,肉質稍鬆,尾節伸屈*稍差。怎麼挑選?一般來説新鮮的河蝦呈綠*,體表有光澤,外殼清澈透明,頭體緊密相連,尾節伸屈*較強...
用屈屈造句子,“屈屈”造句
身旁傳出委委屈屈輕吞慢吐似口中半含桃花的婉轉低聲。説完了,她也不等李曦解釋,就委委屈屈地抽泣着跑出房去,一邊走還一邊委屈地撇着嘴兒,那模樣兒直是説不出的委屈。像是很快就有傾盆大雨來臨一般,最後甚至趴在方向...
(2020·山東省高三期末)在對天、君、民關係的認識上,原始儒學以孟子為例主張民貴君輕,董仲舒主張“屈民以伸君...
問題詳情:(2020·山東省高三期末)在對天、君、民關係的認識上,原始儒學以孟子為例主張民貴君輕,董仲舒主張“屈民以伸君,屈君以伸天”。材料表明董仲舒A.繼承了原始儒學的全部宗旨                   ...
用屈從造句子,“屈從”造句
他們是多數,我屈從了。他們恐嚇他,使他屈從。法治國家,權力屈從法律;*國家,法律屈從權力。那個倔強的學生最後開始屈從了。因此俄狄浦斯不知不覺首先屈從命運。幻想屈從的女*希望完全受別人控制。或至少是屈從於某種異端...
委委屈屈是什麼意思
【委委屈屈的拼音】:wěiwěiqūqū【委委屈屈的近義詞】:委委曲曲【委委屈屈的反義詞】:寒冬臘月【委委屈屈的意思】:受到不公平的待遇,心裏十分難過【委委屈屈出處】:清·曹雪芹《紅樓夢》第120回:“那日已是迎娶吉期...
在對天、君、民關係的認識上,原始儒學主張民貴君輕,董仲舒則主張“屈民以伸君,屈君以伸天”。材料表明,董仲舒 A...
問題詳情:在對天、君、民關係的認識上,原始儒學主張民貴君輕,董仲舒則主張“屈民以伸君,屈君以伸天”。材料表明,董仲舒 A.繼承了原始儒學的全部宗旨       B.摒棄了原始儒學的德治主張C.背離了原始儒學的仁愛思想...
在對天、君、民關係的認識上,原始儒學以孟子為例,主張民貴君輕,董仲舒主張“屈民以伸君,屈君以伸天”。材料表明,...
問題詳情:在對天、君、民關係的認識上,原始儒學以孟子為例,主張民貴君輕,董仲舒主張“屈民以伸君,屈君以伸天”。材料表明,董仲舒A.繼承了原始儒學的全部宗旨        B.背離了原始儒學的民本思想C.背離了原始儒學的仁...
用屈造句子,“屈”造句
後屈和側屈都會疼,坐着、前屈、扭轉就更糟。在長期的流放生活中,屈原沒有屈服。患側在上,囑患肢屈膝屈髖。不屈於利稱之富有,不屈於名可謂高貴。頭頸夾肌在前屈、左前側屈、左側屈時具有顯著的差異。不屈服於磨難的人,自然...
在對天、君、民關係的認識上,原始儒學以孟子為例主張民貴君輕,董仲舒主張“屈民以伸君,屈君以伸天”。材料表明董仲...
問題詳情:在對天、君、民關係的認識上,原始儒學以孟子為例主張民貴君輕,董仲舒主張“屈民以伸君,屈君以伸天”。材料表明董仲舒()A、繼承了原始儒學的全部宗旨B、背離了原始儒學的民本思想C、背離了原始儒學的仁愛思想D、...
用屈己造句子,“屈己”造句
弘愛人屈己之道,酌因時適變之宜。他雖身居高位,便謙恭屈己,能禮賢下士。勿屈己而徇人,勿沽名而釣譽。溺愛者受制於妻子,患失者屈己於富貴。大丈夫見善明,則重名節如泰山。用心剛,則輕死生如鴻毛。如果需要屈己事人也無不可...
用委委屈屈造句子,“委委屈屈”造句
身旁傳出委委屈屈輕吞慢吐似口中半含桃花的婉轉低聲。説完了,她也不等李曦解釋,就委委屈屈地抽泣着跑出房去,一邊走還一邊委屈地撇着嘴兒,那模樣兒直是説不出的委屈。像是很快就有傾盆大雨來臨一般,最後甚至趴在方向...
43、在1787年費城制憲會議上,有人聲稱:“他寧願屈從君主,也不願屈從大州支配的命運。”而反對方則揚言要用火...
問題詳情:在1787年費城制憲會議上,有人聲稱:“他寧願屈從君主,也不願屈從大州支配的命運。”而反對方則揚言要用火與劍來解決問題。針對雙方矛盾,1787年憲法的協調結果是(   )A.建立統一的*集權的聯邦國家    ...
用*納屈造句子,“*納屈”造句
弗蘭克·*納屈、滾石樂隊、麥當娜都曾在馬拉·卡納球場演出過,教皇保羅二世訪問巴西時也曾在這裏舉行過兩次演講。也許,當你感到後悔時,你就像*納屈Sinatra一樣:他在歌曲裏表達出他有很多後悔的事,“不過話又説回來,不值得...
用屈尊造句子,“屈尊”造句
他未屈尊吟唱,示靈魂以假象。你要屈尊下嫁,我可不想當小白臉兒.阿切爾的笑聲到了嘴邊又變成略顯屈尊的微笑。葉利欽很客氣,很友好,稍微有點屈尊俯就的架勢。“是的,我知道,”克萊拉説,第一次屈尊看了羅絲一眼。不要顯得屈尊...
用馬屈造句子,“馬屈”造句
跳馬屈腿騰越第二騰空的展體挺身動作,是體育系體*普修課的一個難度動作。對男子縱跳馬屈腿騰越,根據訓練規律,安排了具體解決素質、技術和膽量的三大要素的選擇*訓練。畫中描繪了在幽暗之都衞斯馬屈城中,魔法師手拿妖蛇之...
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