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問題詳情：費孝通在20世紀80年代提出了“中華民族多元一體格局”的理論。“多元”是指中華各民族各有其起源、形成、發展的歷史,文化、社會也各具特點;“一體”是指中華各民族的發展相互關聯、相互補充、相互依存,與整...
問題詳情：著名社會學家費孝通先生在參加北平市首次各界*代表大會後，感慨萬端：“我踏進會場，就看見很多人，穿制服的，穿工裝的，穿短衫的，穿旗袍的，穿西服的，穿長袍的，還有位戴瓜帽的——這許多一望而知不同的人物，會在一個會場裏一...
問題詳情：1949年8月，社會學家費孝通先生在北平首次各界*代表大會上與社會各界人士共商國是。他們最可能商討的主題是A．籌建新* B．*和平解放 C．土地改革 D．國有企業改革【回答】A知識點：中...
問題詳情：費孝通説：“我們社會中最重要的親屬關係就是這種丟石頭形成的同心圓波的*質……以‘己’為中心，像石子一般投入水中，和別人所聯繫成的社會關係，不像團體中的分子一般大家立在一個平面上的，而是像水的波紋一般，一圈...
問題詳情：我國著名文學家費孝通在談及文化的多樣*時有一言：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。”這句話的寓意是①各民族文化共同構成世界文化大花園 ②文化多樣*是世界文化充滿活力的表現③促進世界文化的繁榮...
問題詳情：費孝通在《鄉土*》中寫道：“禮是社會公認合式的行為規範。如果單從行為規範一點説，本和法律無異。法律是靠國家的權力來推行的，維持禮這種規範的是傳統。”這表明“禮”和“法”()A．都是以同樣的權力維持的 ...
問題詳情：費孝通先生指出“‘文化自覺’是生活在一定文化中的人對其文化有自知之明。”文化自覺是①對文化地位作用的深刻認識 ②對時代發展潮流的把握③對發展文化歷史責任的主動擔當 ④對中華...
問題詳情：談及古代某*制度，費孝通先生曾説：“*並不集中在最高的王的手上，這是個一層層重疊着的權力金字塔……他們在一定的範圍之內，各層有各層的*”。此處他描述的是A．禪讓制 B．分封制 C...
問題詳情：費孝通曾提出“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。這説明，在對待文化多樣*問題上，他主張（ ）①認同本民族文化 ②不同的文化互相借鑑，求同存異③尊重其他民族文化 ...
問題詳情：費孝通在《鄉土*》中説“村子裏幾百年來老是這幾個姓，我從墓碑上去重構每家的家譜，清清楚楚的，一直到現在還是那些人。鄉村裏的人口似乎是附着在土地上的，一代一代地下去，不太會有變動。”造成材料中“鄉村裏的人...
問題詳情：著名學者費孝通指出通商口岸“是一個經濟上處於劣勢的區域向外開的一扇門，……它的繁榮卻並不代表它所在區域的繁榮”，只是一個經濟缺口，吸取鄰近鄉村地區財富，經濟上無法自給自足，富有消費城市特點，導致通商口岸周...
問題詳情：著名社會學家費孝通針對文化的多樣*指出：要“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。這一觀點説明《文化生活》的什麼道理？【回答】 ①對待文化的多樣*的正確態度應該是：既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化...
問題詳情：費孝通晚年提出“文化自覺”論。他説，生活在一定文化中的人對其文化要有“自知之明”。“自知之明”是為了加強文化轉型的自主能力，取得適應新環境、新時代文化選擇的自主地位，然後經過自主的適應，和其他文化一起...
問題詳情：7．下列各項中，對《美美與共》一課理解不正確的一項是A.本文節選部分着重闡釋費孝通關於不同文明之間如何相互對待和發展前途的學術主張：“各美其美，美人之美，美美與共，世界大同“。B.作者認為中華文明經歷了幾千年，...
問題詳情：閲讀下面的文字，完成小題。鄉賢的道德精神是可以“看見”的鄉賢文化是中華文化的寶貴資源。費孝通先生説：“從基層上看去，*社會是鄉土*的。”在鄉土*的*，對傳統文化的追懷必然要重視鄉賢文化。誰是鄉賢？或者説誰有...
問題詳情：關於處理不同文化關係的問題，著名社會學家費孝通先生主張，“各美其美，美人之美，美美與共”。據此，一些同學認為，鑄就中華文化的新輝煌，既要發現自身之美，培育好、發展好自己民族的文化，又要欣賞他人之美，尊重文化的多樣...
問題詳情：社會學家費孝通回憶參加北平市第一次各界*代表會議時説，“踏進會場，就看見很多人，穿制服的，穿工裝的，穿短衫的，穿旗袍的，穿西服的，穿長袍的，還有位戴瓜帽的——這許多一望而知不同的人物，會在一個會場裏一起討論問題，在...
問題詳情：費孝通在20世紀80年代提出了“中華民族多元一體格局”的理論，“多元”是指中華各民族各有其起源、形成、發展的歷史，文化、社會也各具特點；“一體”是指中華各民族的發展相互關聯、相互補充、相互依存，與整體有不...
問題詳情： (一)論述類文本閲讀(本題共3小題，9分)閲讀下面的文字，完成1~3題。鄉土本* 費孝通①從基層上看去，*社會是鄉土*的。那些被稱土氣的鄉下人是*社會的基層。我們説鄉下人土氣，這個土字用得很好。土字的基本意義是...
問題詳情：費孝通在描繪*鄉土社會組織體系時説：“我們社會中最重要的親屬關係就是這種丟石頭形成的同心圓波的*質……以“己”為中心，像石子一般投入水中，和別人所聯繫成的社會關係像水的波紋一般，一圈圈推出去，愈推愈遠，也愈...
問題詳情：（2020·山東省濰坊一中高三月考）費孝通先生曾將*古代的某一制度描述為“差序格局”，即“以己為中心，按照……有差等的次序形成的關係網絡”。這種差序格局的結構方式普遍存在於*傳統社會之中。其中，父子、兄弟關係...
問題詳情：著名的人文學家費孝通在談及文化教育的多樣*時説：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。“各美其美，美人之美”強調的是A．比較各民言辭文化的優劣是尊重民族文化的前提B．只有發展好本民族文化，才能稱譽世界C．既要認...
問題詳情：費孝通認為：“正因為被禮治慣了，所以在鄉土社會裏，一説起訟師，大家會聯想到挑撥是非之類的惡行。(*亥*後)訟師改稱律師，打官司改稱起訴，包攬是非改稱法律顧問，這套名詞的改變代表了社會*質的改變。”這説明作者認為...
問題詳情：費孝通認為：正因為被禮治慣了，所以在鄉士社會裏，一説起訟師，大家會聯想到挑撥是非之類的惡行。（*亥*後）訟師改稱律師，打官司改稱起訴，包攬是非改稱法律顧問——這套名詞的改變代表了社會*質的改變。這裏所説的“社會*...
問題詳情：2．歷史學家費孝通説：“小農制是*農業技術不能改良的一個主要原因，在小農場上，不但現在利用動力的機器用不進，連耕牛都不能充分利用。技術不能改良，農民們要憑赤手赤足在田裏勞作，農業裏拖住了大量人口，農民的生活程度...
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