有關無別的精選大全

下列各項中不屬於商鞅變法內容的是A.“燔詩書而明法令”           B.“父子無別,同室而居”C.“為...
問題詳情:下列各項中不屬於商鞅變法內容的是A.“燔詩書而明法令”           B.“父子無別,同室而居”C.“為田開阡陌封疆”           D.廢除“世卿世祿制”                   ...
史書記載,“始秦戎翟之教,父子無別,同室而居”。後來“商君遺禮誼,棄仁恩,並心於進取。行之二歲,秦俗日敗。故秦...
問題詳情:史書記載,“始秦戎翟之教,父子無別,同室而居”。後來“商君遺禮誼,棄仁恩,並心於進取。行之二歲,秦俗日敗。故秦人家富子壯則出分,家貧子壯則出贅。”這種變化(  )A.有利於秦國推行殘酷的連坐法B.加快了小農經濟在...
2.《三國志》載:“初,亮自表後主曰‘成都有桑八百株,薄田十五頃,子弟衣食,自有餘饒。至於臣在外任,無別調度,...
問題詳情:2.《三國志》載:“初,亮自表後主曰‘成都有桑八百株,薄田十五頃,子弟衣食,自有餘饒。至於臣在外任,無別調度,隨身衣食,悉仰於官,不別治生,以長尺寸。若臣死之日,不使內有餘帛,外有贏財,以負陛下。’”其中的表白體現出(  ...
孟子曾批判某家學雲:“是無父也,無父無君,是禽獸也。”司馬遷雲:“使天下法若此,則尊卑無別也。”他們批判的是哪...
問題詳情:孟子曾批判某家學雲:“是無父也,無父無君,是禽獸也。”司馬遷雲:“使天下法若此,則尊卑無別也。”他們批判的是哪種思想A.儒家“仁政”  B.墨家“兼愛”  C.法家“刑不避大夫”  D.荀子“*惡論”【回答】B知識點...
史書記載,“始秦戎翟之教,父子無別,同室而居”。後來“商君遺禮誼,棄仁恩,並心於進取。行之二歲,秦舊俗敗。故秦...
問題詳情:史書記載,“始秦戎翟之教,父子無別,同室而居”。後來“商君遺禮誼,棄仁恩,並心於進取。行之二歲,秦舊俗敗。故秦人家富子壯則出分,家貧子壯則出贅”。這種變化A.有利於秦國推行殘酷的連坐法 B.加快了小農經濟在秦國確...
孟子曾批判某家學説:“是無父也,無父無君,是禽獸也。”司馬遷也説它:“使天下法若此,則尊卑無別也。”他們批判的...
問題詳情:孟子曾批判某家學説:“是無父也,無父無君,是禽獸也。”司馬遷也説它:“使天下法若此,則尊卑無別也。”他們批判的是()womA.儒家的“仁政”思想B.墨家的“兼愛”思想C.法家的“刑不避大夫”思想D.荀子的“*惡論”思想【...
孟子曾批判某家學説:“是無父也,無父無君,是禽獸也。”司馬遷也説他:“使天下法若此,則尊卑無別也。”他們批判的...
問題詳情:孟子曾批判某家學説:“是無父也,無父無君,是禽獸也。”司馬遷也説他:“使天下法若此,則尊卑無別也。”他們批判的是(   )A.儒家的“仁政”思想             B.墨家的“兼愛”思想C.法家的“刑不避大夫...
《呂氏春秋》記載“諸侯失位,則天下亂;大夫無等,則朝廷亂;妻妾不分,則家室亂;嫡櫱(niè,樹木的枝芽)無別,...
問題詳情:《呂氏春秋》記載“諸侯失位,則天下亂;大夫無等,則朝廷亂;妻妾不分,則家室亂;嫡櫱(niè,樹木的枝芽)無別,則宗族亂。”要解決以上問題,宗法制中規定了什麼制度      A.嫡長子繼承                ...
孟子曾批判某家學説:“是無父也,無父無君,是禽獸也。”司馬遷也説其:“使天下法若此,則尊卑無別也。”他們批判的...
問題詳情:孟子曾批判某家學説:“是無父也,無父無君,是禽獸也。”司馬遷也説其:“使天下法若此,則尊卑無別也。”他們批判的是(    )A.儒家的“仁政”思想B.墨家的“兼愛”思想C.道家的“無為而治”D.荀子“*惡論”思想...
用無*別造句子,“無*別”造句
無需經驗、無*別、無年齡限制、無需審核。神無*別,但含有男*與女*特質。平衡、敏捷*、巧致*、協調*在同年級間無*別差異,不同年級間的*別差異只見於平衡、巧致*。其中六名患者為牽牛花視神經異常,且皆為單眼及無*別特選...
白茶清歡無別事經典語錄
經典語錄...
史書記載,“始秦戎翟之教,父子無別,同室而居”。後來“商君遺禮義,棄仁恩,並心於進取。行之二歲,秦俗日敗。故秦...
問題詳情:史書記載,“始秦戎翟之教,父子無別,同室而居”。後來“商君遺禮義,棄仁恩,並心於進取。行之二歲,秦俗日敗。故秦人家富子壯則出分,家貧子壯則出贅”。這種變化()A.有利於秦國推行殘酷的連坐法       B.加快了小...
 (2013·長春模擬)19世紀晚期出版的《瀛壖雜誌》記載:“近來風俗日趨華靡,衣服僭侈,上下無別,而滬為尤甚...
問題詳情: (2013·長春模擬)19世紀晚期出版的《瀛壖雜誌》記載:“近來風俗日趨華靡,衣服僭侈,上下無別,而滬為尤甚。洋涇浜負販之子,猝有厚獲,即御狐貉,炫耀過市,真所謂‘彼其之子,不稱其服也’。”這些社會現象出現...
孟子曾批判某家學説:“是無父也,無父無君,是禽獸也。”司馬遷也説這家思想:“使天下法若此,則尊卑無別也。”他們...
問題詳情:孟子曾批判某家學説:“是無父也,無父無君,是禽獸也。”司馬遷也説這家思想:“使天下法若此,則尊卑無別也。”他們共同批判的是(  ) A、儒家的“仁政”思想             B、墨家的“兼愛”思想  C...
《三國志》載:“初,亮自表後主曰‘成都有桑八百株,薄田十五頃,子弟衣食,自有餘饒。至於臣在外任,無別調度,隨身...
問題詳情:《三國志》載:“初,亮自表後主曰‘成都有桑八百株,薄田十五頃,子弟衣食,自有餘饒。至於臣在外任,無別調度,隨身衣食,悉仰於官,不別治生,以長尺寸。若臣死之日,不使內有餘帛,外有贏財,以負陛下。’”其中的表白體現出A.*古代...
用並無別事造句子,“並無別事”造句
1、1.月*清涼,在紙上寫下“並無別事”四個字。此際心如空山,聽得見潺潺水聲流動。2.清靜,空寂,愉悦,自知。3.成住壞空,人生短長,並無別事。2、想來誰都願意做一個閒散的人,日子純淨簡單,生活並無別事。...
《呂氏春秋》記載“諸侯失位,則天下亂;大夫無等,則朝廷亂;妻妾不分,則家室亂;嫡庶無別,則宗族亂”。為解決以上...
問題詳情:《呂氏春秋》記載“諸侯失位,則天下亂;大夫無等,則朝廷亂;妻妾不分,則家室亂;嫡庶無別,則宗族亂”。為解決以上問題,當時規定的制度()A.按才幹分配權力                              ...
《呂氏春秋》記載“諸侯失位,則天下亂;大夫無等,則朝廷亂;妻妾不分,則家室亂;嫡庶無別,則宗族亂。”為解決以上...
問題詳情:《呂氏春秋》記載“諸侯失位,則天下亂;大夫無等,則朝廷亂;妻妾不分,則家室亂;嫡庶無別,則宗族亂。”為解決以上問題,當時規定的制度是()A.嫡長子繼承製B.按年齡繼承製  C.按*功繼承製 D.按遺囑繼承製【回答】A知識點:古...
3、《三國志》載:“初,亮自表後主曰‘成都有桑八百株,薄田十五頃,子弟衣食.自有餘饒。至於臣在外任.無別調度,...
問題詳情:《三國志》載:“初,亮自表後主曰‘成都有桑八百株,薄田十五頃,子弟衣食.自有餘饒。至於臣在外任.無別調度,隨身衣食,悉仰於官,不別治生,以長尺寸。若臣死之日,不使內有餘帛,外有贏財,以負陛下’”其中的表白體現出() A.*古代...
用無分別造句子,“無分別”造句
人,不過是禽獸的一種而已,並無分別。職業儘管不同,但天才的品德並無分別。巴爾扎克最使人擔心的是,大多數的人都忽略了各派同出一源,本無分別。這位永恆的上主在本*、本質及存在上無分別,向世人啟示個別父、子及聖靈的屬*位...
用別無造句子,“別無”造句
龔説他別無選擇。現在我們別無選擇,只此一家,別無分店。姐姐除了野心,別無長物。除隨身行李外,別無他物。只有一張石牀,別無他物,但是對於現在的俞白來説,已經別無所求了。印象中除了優美、輕盈外,別無其他。這讓梅德韋傑...
用無家別造句子,“無家別”造句
三吏指《石壕吏》、《潼關吏》、《新安吏》,三別指《新婚別》、《垂老別》、《無家別》。...
用別無言造句子,“別無言”造句
請兄示下贈箴言,爾旁何人常相伴。並無頭緒難拆解,而今去掉不思念。訣別無言心猶在,閃爍無火更難眠。梅花去木香自寒,三人同去二人還,二人歸來手相牽。(謎底:祝你開心快樂每一。...
用無期別造句子,“無期別”造句
爭將世上無期別,換得年年一度來。舫樓東逝波,鷁首西沉月,何似一心人,自此無期別。犯霧翦*來,打鼓凌晨發,君去骨成塵,我住頭白雪。七夕(唐)李商隱鸞扇斜分鳳幄開,星橋橫過鵲飛回。爭將世上無期別,換得年年一度來。...
用無差別造句子,“無差別”造句
師生年齡有差別,知識有差別,身份有差別,人格無差別!盲目地相信科學,和無知毫無差別。托爾斯泰 裝備不分*別,所有屬*無差別,選擇男女只是個人的審美。在他座前受教之人富貴寒素,兼而有之,並無差別,一時名重無兩。這和為詩歌最後...
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