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用祀祖造句子,“祀祖”造句
*古人的祭天與祀祖是密切地纏裹在一起的。據瞭解,“北祭黃帝陵,南祭大禹陵”,是華夏後代祭祀祖先的傳統方式。二樓除去溥儀祭祀祖先的奉先殿外,還有尚書府辦公室和清宴堂。為了保*已歿的祖先能享受子孫世世代代的祭祀...
閲讀下面文字,完成5―7題。 宗祠,神聖的紀念堂宗祠,也稱祠堂、祖祠、宗廟等,既是供奉祖先牌位、祭祀祖先的場所...
問題詳情:閲讀下面文字,完成5―7題。 宗祠,神聖的紀念堂宗祠,也稱祠堂、祖祠、宗廟等,既是供奉祖先牌位、祭祀祖先的場所,也是進行宗族宣教、聚族議事、施行族規家法的地方。宗祠的出現,上承先秦時代。此時只有諸侯、公卿貴...
用饗祀造句子,“饗祀”造句
鹹用紀宗存主,饗祀不輟,銘勛彝器,歷世彌光。鹹用紀宗存主,饗祀不輟,銘勛彝器,歷世彌光。...
用女祭祀造句子,“女祭祀”造句
作為混亂和背叛之神,羅絲鼓勵她的當任家族主母的女祭祀們為了權勢爭鬥不息。古埃及大女祭祀ANEH-TET從她的的睡眠裏醒過來,她要重回人間統治世界。九步輪迴系列的第三部,講述有着七個葫蘆娃靈身和三個葫蘆的祭靈和它的...
圖一是**東側後院古代建築,是明清皇帝供奉和祭祀祖先的地方,稱為太廟。圖二是民間祭祀祖宗的場所,稱為祠堂...
問題詳情:圖一是**東側後院古代建築,是明清皇帝供奉和祭祀祖先的地方,稱為太廟。圖二是民間祭祀祖宗的場所,稱為祠堂。這種現象源於我國早期的一項*制度,其特點不包括()A.嫡長子繼承製                  ...
用家祀造句子,“家祀”造句
1、東海神崇拜與祭祀的變遷可謂是國家祀典嶽鎮海瀆變遷的一個縮影。2、灶神起源於*對火的崇拜,在秦朝時期,祭灶就已成為國家祀典的“七祀”之一了。3、封禪是一種帝王祭天地的禮儀,是我國古代最重要的國家祀典。4、所謂...
圖一是**東側的一座古建築,是明清皇帝供奉和祭祀祖先的地方,稱為太廟。圖二是民間祭祀祖宗的場所,稱為祠堂...
問題詳情:圖一是**東側的一座古建築,是明清皇帝供奉和祭祀祖先的地方,稱為太廟。圖二是民間祭祀祖宗的場所,稱為祠堂。這種現象源於我國早期的一項*制度。其特點不包括          A.嫡長子繼承製        ...
 “清明時節雨紛紛,路上行人慾斷魂”。描寫的是*人對祖先及逝去親人的懷念、祭祀的風俗。對祖先的祭祀體現了家族...
問題詳情: “清明時節雨紛紛,路上行人慾斷魂”。描寫的是*人對祖先及逝去親人的懷念、祭祀的風俗。對祖先的祭祀體現了家族的傳統,這個傳統與下列制度關係密切的是A.分封制        B.宗法制         C...
古人對於祭祀非常重視,祭祀的一個重要內容就是祭祀先祖。這種對先祖的膜拜,源於我國古代的(    )A.分封制 ...
問題詳情:古人對於祭祀非常重視,祭祀的一個重要內容就是祭祀先祖。這種對先祖的膜拜,源於我國古代的(    )A.分封制                        B.宗法制C.皇帝制度              ...
用祀典造句子,“祀典”造句
東海神崇拜與祭祀的變遷可謂是國家祀典嶽鎮海瀆變遷的一個縮影。灶神起源於*對火的崇拜,在秦朝時期,祭灶就已成為國家祀典的“七祀”之一了。盤王節是瑤族祭祀祖先盤瓠的重大節日,海內外的瑤胞都十分重視這一民族祀典。...
用祀月造句子,“祀月”造句
1、第二個習俗與祭祀月亮有關。2、這裏的夕月之夕,指的正是夜晚祭祀月亮。3、後來人們就把這一天定為祭祀月亮的日子。4、祭祀月亮的傳統就這樣從西周時期(公元前1045年-前770年)傳承至今。5、華陽、彭山縣、納溪縣民...
用常祀造句子,“常祀”造句
1、至元三十一年四月,欽奉詔條內一款,五嶽四瀆,遣使詣祠致祭;其名山大川、聖帝明王、烈士載在祀典者,所在長吏,除常祀外,擇日致祭,廟宇損壞,官為修理。2、至元三十一年(1294)四月,欽奉詔條內一款,五嶽四瀆,遣使詣祠致祭;其名...
圖一是**東側的一座古代建築,是明清皇帝供奉和祭祀祖先的地方,稱為太廟。圖二是民間祭祀祖宗的場所,稱為祠...
問題詳情:圖一是**東側的一座古代建築,是明清皇帝供奉和祭祀祖先的地方,稱為太廟。圖二是民間祭祀祖宗的場所,稱為祠堂。這種現象源於我國早期的一項*制度。其特點不包括             圖一太廟      ...
用孫光祀造句子,“孫光祀”造句
時吳三桂之子吳應熊尚在都城,孫光祀祕密上書,建議誅殺吳應熊,以絕內患。時吳三桂之子吳應熊尚在都城,孫光祀祕密上書,建議誅殺吳應熊,以絕內患。...
.圖一是**東側的一座古代建築,是明清皇帝供奉和祭祀祖先的地方,稱為太廟。圖二是民間祭祀祖宗的場所,稱為...
問題詳情:.圖一是**東側的一座古代建築,是明清皇帝供奉和祭祀祖先的地方,稱為太廟。圖二是民間祭祀祖宗的場所,稱為祠堂。這種現象源於我國早期的一項*制度,其特點不包括( )                       ...
奴隸主每次祭祀祖先,都要*大量奴隸做供品,叫  (  )A.人殉      B.人祭            ...
問題詳情:奴隸主每次祭祀祖先,都要*大量奴隸做供品,叫()A.人殉B.人祭            C.人牲D.殉葬【回答】C知識點:夏商周的更替題型:選擇題...
圖1是**東側的一座古代建築,是明清皇帝供奉和祭祀祖先的地方,稱為太廟。圖2是民間祭祀祖宗的場所,稱為祠...
問題詳情:圖1是**東側的一座古代建築,是明清皇帝供奉和祭祀祖先的地方,稱為太廟。圖2是民間祭祀祖宗的場所,稱為祠堂。這種現象源於我國早期的一項*制度。其特點不包括A.嫡長子繼承製                  ...
**東側的一座古代建築,是明清皇帝供奉和祭祀祖先的地方,稱為太廟。民間祭祀祖宗的場所,稱為祠堂。這種現象...
問題詳情:**東側的一座古代建築,是明清皇帝供奉和祭祀祖先的地方,稱為太廟。民間祭祀祖宗的場所,稱為祠堂。這種現象於我國早期的一項*制度,其特點不包括A.嫡長子繼承製                         ...
用祀造句子,“祀”造句
在把握祀神的最一般看法時,着重説明祀神奉祀的具體原因和情況。這裏祭祀的地方下面應該祭祀台陪葬的祭祀就下面。漳縣端午,牧童祀山神。一隻小羊被用做祭祀。這種祭祀不能僅視為紀念活動,其本義就是祀神。祭祀的供品用魚...
用祖祀造句子,“祖祀”造句
於禮有不孝者三,事謂阿意曲從,陷親不義,一不孝也;家貧親老,不為祿仕,二不孝也;不娶無子,絕先祖祀,三不孝也。於禮有不孝者三,事謂阿意曲從,陷親不義,一不孝也;家貧親老,不為祿仕,二不孝也;不娶無子,絕先祖祀,三不孝也。孟子...
用人祀造句子,“人祀”造句
南宋時,雪竇山上尚有黃巢的墓,每年邑官遣人祀之。基督教在認同*人祭天的同時,卻反對*人祀祖,這豈不是一種悖論。古希臘是個泛神論國家,人們把每個城邦,每個自然現象都認為受一位神靈支配着,因此希臘人祀奉各種神靈建造神廟...
*古代皇帝供奉和祭祀祖先的地方稱為太廟,民間供奉和祭祀祖宗的場所稱為祠堂。這種現象源於我國古代的A.宗法制 ...
問題詳情:*古代皇帝供奉和祭祀祖先的地方稱為太廟,民間供奉和祭祀祖宗的場所稱為祠堂。這種現象源於我國古代的A.宗法制            B.分封制              C.世襲制           D.皇...
用祀田造句子,“祀田”造句
祀田蠶清末明初尚在嘉興桐鄉海寧等縣郊區廣泛流行祀田蠶清末明初尚在嘉興、桐鄉、海寧等縣郊區廣泛流行。...
圖一是**東側的一座古代建築,是明清皇帝供奉和祭祀祖先的地方。稱為太廟。圖二是民間祭祀祖宗的場所。稱為祠...
問題詳情:圖一是**東側的一座古代建築,是明清皇帝供奉和祭祀祖先的地方。稱為太廟。圖二是民間祭祀祖宗的場所。稱為祠堂。這種對祖先的膜拜源於我國古代的*制度是                         ...
祭祀祖先是中華民族的傳統習俗。為了紀念“人文初祖”,2015年清明節,海內外萬餘中華兒女代表在黃陵縣橋山祭祀廣...
問題詳情:祭祀祖先是中華民族的傳統習俗。為了紀念“人文初祖”,2015年清明節,海內外萬餘中華兒女代表在黃陵縣橋山祭祀廣場參加了公祭典禮。“人文初祖”指的是A.炎帝            B.黃帝          ...
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