有關儒天的精選大全

用儒天造句子,“儒天”造句
一百由陳儒天作曲魏子晨作詞的黃梅歌《採蓮》,唱腔優美曲調動聽...
儒雅之風王景瑞①《法言·君子》中説:“通天地之人曰儒。”儒雅,既是生活的積累,更是人生的態度。當今社會,尤需儒...
問題詳情:儒雅之風王景瑞①《法言·君子》中説:“通天地之人曰儒。”儒雅,既是生活的積累,更是人生的態度。當今社會,尤需儒雅之風。②儒雅,是*傳統文化中的曾經的最高讚賞。讀書人,多儒雅。才高八斗、出口成章的曹子建,瀟灑...
董仲舒改造後的新儒學以“天人感應”“君權神授”為核心,其進步作用在於它A.使儒家思想得以發展完善B.使儒家思想...
問題詳情:董仲舒改造後的新儒學以“天人感應”“君權神授”為核心,其進步作用在於它A.使儒家思想得以發展完善B.使儒家思想成為封建正統思想C.為*集權*的鞏固提供了依據D.解除了各諸侯王國割據勢力對*的威脅【回答】C知識點...
 儒雅之風     ①《法言·君子》中説:“通天地之人曰儒。”儒雅,既是生活的積累,更是人生的態度。當今社會,...
問題詳情: 儒雅之風     ①《法言·君子》中説:“通天地之人曰儒。”儒雅,既是生活的積累,更是人生的態度。當今社會,尤需儒雅之風。在這人世間,有些路是非要單獨一個人去面對,單獨一個人去跋涉的,路再長、再遠,夜再黑、...
議論文閲讀 儒雅之風   ①《法言·君子》中説:“通天地之人曰儒。”儒雅,既是生活的積累,更是人生的態度。當今...
問題詳情:議論文閲讀 儒雅之風   ①《法言·君子》中説:“通天地之人曰儒。”儒雅,既是生活的積累,更是人生的態度。當今社會,尤需儒雅之風。   ②儒雅,是*傳統文化中的曾經的最高讚賞。讀書人,多儒雅。才高八斗、出...
7.對於“焚書坑儒”事件,唐代司空圖曾寫道:“秦儒既坑,厥祀隨覆。天覆儒仇,儒祀而家。秦坑儒耶?儒坑秦耶?”明...
問題詳情:7.對於“焚書坑儒”事件,唐代司空圖曾寫道:“秦儒既坑,厥祀隨覆。天覆儒仇,儒祀而家。秦坑儒耶?儒坑秦耶?”明朝李贄卻説:“(李斯建議焚書)大是英雄之言,……當戰國橫議之後,勢必至此。自是儒生千古一劫”。對上述材料的...
用儒*造句子,“儒*”造句
高宗笑曰:“此調甚好,但末句未免儒*。老子生來骨*寒,宦情不改舊儒*。停杯厭飲得醪味,舉筋常餐淡菜盤。事宂不知筋力倦,官清贏得夢魂安。故人慾問吾何況,為道舂陵只一般。老子生來骨*寒,宦情不改舊儒*。停杯厭飲得醪味,舉筋常...
 “明儒之學用以應事,清儒之學用以保身;明儒直而愚,清儒智而譎;明儒尊而喬,清儒棄而濕。……才智之士憚於文、迫...
問題詳情: “明儒之學用以應事,清儒之學用以保身;明儒直而愚,清儒智而譎;明儒尊而喬,清儒棄而濕。……才智之士憚於文、迫於飢,全身畏害之不暇,而用世之念汨於無形,加以廉恥道喪,清議蕩然,流俗沈昏,無復崇儒重道,以爵位之尊卑,判己...
 “修身、齊家、治國、平天下”是儒家提倡的人生道路。下列與“修身”、“齊家”相對應的儒家名言是①大道之行也,天...
問題詳情: “修身、齊家、治國、平天下”是儒家提倡的人生道路。下列與“修身”、“齊家”相對應的儒家名言是①大道之行也,天下為公。選賢與能,講信修睦。②道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格。③見...
從西漢“罷黜百家,獨尊儒術’開始,儒學在*歷史上長期佔據主導地位,今天又將何去何從?眾多國學大師認為,儒學必...
問題詳情:從西漢“罷黜百家,獨尊儒術’開始,儒學在*歷史上長期佔據主導地位,今天又將何去何從?眾多國學大師認為,儒學必將在“反本(復歸本源或根本)開新”中重振輝煌。下列對“反本開新”解讀正確的是(  )①只有先“反本”才...
 易中天説:“百家爭鳴……是一場歷時三百多年之久的跨世紀大辯論,儒墨爭雄,儒道爭鋒,儒法爭用,可謂縱橫捭闔,機...
問題詳情: 易中天説:“百家爭鳴……是一場歷時三百多年之久的跨世紀大辯論,儒墨爭雄,儒道爭鋒,儒法爭用,可謂縱橫捭闔,機鋒迭起,智慧紛呈,展現出無窮的魅力。”其“爭”的核心問題是   A.如何建立自己的學術霸主地位  B....
董仲舒新儒學的基礎是“天人感應”,認為“道之大原於天”,主張“屈民而伸君,屈君而伸天”。以下對董仲舒新儒學的最...
問題詳情:董仲舒新儒學的基礎是“天人感應”,認為“道之大原於天”,主張“屈民而伸君,屈君而伸天”。以下對董仲舒新儒學的最佳理解是  A.反映天命的*秩序與*思想應該是統一的      B.新儒學融合*陽五行的迷信思想...
用*儒造句子,“*儒”造句
是不是那*儒們吟詩作賦,皮裏陽秋啊?是不是那*儒們吟詩作賦,皮裏陽秋啊?“詩人高論聞所未聞,可謂驚世駭俗,一筆抹倒了千古*儒。京華歌飛盛宴開,關山雪染捷報來。不是*儒錦繡口,為有三*真將才。這年頭,道德文章不值錢,道德大...
2.下列各句中,沒有語病的一項是(   )A.越南儒學和韓國儒學一樣,都是東亞儒學的重要組成部分,今天學術界卻...
問題詳情:2.下列各句中,沒有語病的一項是(   )A.越南儒學和韓國儒學一樣,都是東亞儒學的重要組成部分,今天學術界卻出現日韓儒學研究繁榮紅火,而越南儒學研究幾乎難覓蹤跡。B.《咬文嚼字》主編黃安靖認為,流行語要順應時代發...
“北宋五子”對儒學發展的共同貢獻是( )①將儒家的忠、孝、節、義提升到了“天理”的高度 ②將儒學發展到“心學...
問題詳情:“北宋五子”對儒學發展的共同貢獻是()①將儒家的忠、孝、節、義提升到了“天理”的高度②將儒學發展到“心學”的高度③形成一整套囊括天人關係的嚴密思想體系④使理學成為北宋的正統思想A.①②      ...
董仲舒的新儒學與先秦儒學的主要區別在於①帶有神祕**,打上了“天”的印記 ②以儒家思想為主體,糅合其他學派思想...
問題詳情:董仲舒的新儒學與先秦儒學的主要區別在於①帶有神祕**,打上了“天”的印記 ②以儒家思想為主體,糅合其他學派思想 ③強調仁政,反對*④思想保守,主張“法先王”A.①②③      B.①②③④    C.①② ...
23.“明儒之學用以應事,清儒之學用以保身;明儒直而愚,清儒智而譎;明儒尊而喬,清儒棄而濕。……才智之士憚於文...
問題詳情:23.“明儒之學用以應事,清儒之學用以保身;明儒直而愚,清儒智而譎;明儒尊而喬,清儒棄而濕。……才智之士憚於文網、迫於飢寒,全身畏害之不暇,而用世之念汨於無形,加以廉恥道喪,清議蕩然,流俗沈昏,無復崇儒重道,以爵位之尊...
 “儒者之學全無頭腦”,“鄙儒無識,俗儒無實,迂儒未死而臭,名儒死節殉名”。推測説這番話最有可能是A.李贄  ...
問題詳情: “儒者之學全無頭腦”,“鄙儒無識,俗儒無實,迂儒未死而臭,名儒死節殉名”。推測説這番話最有可能是A.李贄           B.黃宗羲        C.顧炎武        D.王夫之【回答】A知識點:*傳統文...
董仲舒新儒學的基礎是(    )A.天人感應學説     B.罷黜百家,獨尊儒術    C.仁政      D...
問題詳情:董仲舒新儒學的基礎是(    )A.天人感應學説     B.罷黜百家,獨尊儒術    C.仁政      D.《公羊春秋》【回答】A【解析】略知識點:*傳統文化主流思想的演變漢代儒學成為正統思想題型:選擇題...
 董仲舒的新儒學與先秦儒學的主要區別在於( )①帶有神祕**,打上了“天”的印記 ②以儒家思想為主體,糅合其他...
問題詳情: 董仲舒的新儒學與先秦儒學的主要區別在於( )①帶有神祕**,打上了“天”的印記 ②以儒家思想為主體,糅合其他學派思想 ③強調仁政,反對*④思想保守,主張“法先王”A.①②③           B.①②③④ ...
 “存天理,滅人慾”,這裏的“天理”主要指 (   )A.儒家道德倫理     B.自然規律        C...
問題詳情: “存天理,滅人慾”,這裏的“天理”主要指 (   )A.儒家道德倫理     B.自然規律        C.人的良知     D.上天的意志【回答】A知識點:古代*的經濟題型:選擇題...
《周禮·天官》:“儒,以道得民。”鄭玄注:“儒,諸侯保氏,有六藝以教民。”又注“師儒”雲:“鄉里教以道義者。”...
問題詳情:《周禮·天官》:“儒,以道得民。”鄭玄注:“儒,諸侯保氏,有六藝以教民。”又注“師儒”雲:“鄉里教以道義者。”故儒本為教人以道德學問的教官。從以上材料中可以得出的結論,最主要的是(  )A、“儒學”的名稱來源於...
《天理與私慾~論宋儒對人*的扭曲》經典語錄
《活學活用厚黑學大全集(超值白金版)》內容簡介:“厚黑學”是李宗吾在深度批判吸收*傳統文化,並*之以史實而創立起來的一門*式成功學説,它是*學術界的一項驚世成果。為了讓廣大普通讀者都能瞭解“厚黑學”,並且能靈活運用...
.在天人關係上,漢代儒學大師董仲舒提倡“制天命而用之”。
問題詳情:.在天人關係上,漢代儒學大師董仲舒提倡“制天命而用之”。【回答】B知識點:*傳統文化主流思想的演變漢代儒學成為正統思想題型:判斷題...
《周禮·天官》:“儒,以道得民。”鄭玄注:“儒,諸侯保氏,有六藝以教民。”又注“師儒”雲:“鄉里教以道義者”。...
問題詳情:《周禮·天官》:“儒,以道得民。”鄭玄注:“儒,諸侯保氏,有六藝以教民。”又注“師儒”雲:“鄉里教以道義者”。故儒本為教人以道德學問的教官。從以上材料可以得出的結論,最主要的是A.“儒學”的名稱來源於古代的官...
熱門標籤