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問題詳情:、“宗者,尊也。為先祖主者,宗人之所尊也。”這反映了宗法制A.強調血緣紐帶 B.重視尊卑貴賤C.以嫡長子繼承製為特點 D.有利於凝聚宗族【回答】...
問題詳情:“宗者,尊也。為先祖主者,宗人之所尊也。”這反映了宗法制()A.強調血緣紐帶 B.重視尊卑貴賤C.以嫡長子繼承製為特點 D.有利於凝聚宗族【回答】解析:注意題幹中的“尊”...
問題詳情:左宗棠奏日: “重新疆者,所以保蒙古,保蒙古者,所以衞京師。”為此,左宗棠率*收復了A.新疆 B.東三省 c.蒙古 D.*【回答】A知識點:(補充)收復新疆題型:選擇題...
問題詳情:3.“宗法者,辨先祖宗廟昭穆親疏之法也。”這説明宗法強調的是( ) A.*隸屬 B.血緣等級 C.尊奉服從 D.分配繼承【回答】B知識點:古代*的*制度題型:選擇題...
問題詳情:.丁山先生在《宗法考源》中説:“宗法之起,不始周公制禮,蓋興於宗廟制度,殷之宗廟,以子能繼父者為大宗,身死而子不能繼位者,雖長於昆弟,亦降為小宗。宗法者,辨先祖宗廟昭穆親疏之法也。”材料主要強調的是:( )A.宗法制...
問題詳情:《禮》曰:“宗人將有事,族人皆待聖者。……大宗能率小宗;小宗能率羣弟,通其有無,所以統理族人者也。”據此可以説明我國古代的宗法制()A.實行嫡長子繼承製B.血緣紐帶與*關係的結合C.“國”與“家”的結合D.神權與王權的...
問題詳情:周代宗法制情形可從古代經典中約略窺見,如《儀禮·喪服·傳》:“大宗者尊之統也,大宗者收族(按,指團結族人)者也,不可以絕”,“異居而同財,有餘則歸之宗,不足則資之宗”;又如《禮記·曲禮》:“支子不祭,祭必告於宗子”。材...
問題詳情:分封制和宗法制的關係是( )A.完全割裂的 B.互為表裏 C.前者決定後者 D.後者決定前者【回答】B知識點:古代*的*制度商周時期的*制度題型:選擇題...
問題詳情:“別子為祖,繼別為宗,繼稱者為小宗。有百世不遷之宗,有五世則遷之宗。百世不遷者,別子之後也。”(《禮記・大傳》)材料反映的*制度是( )A.禪讓制 B.宗法制 C.分封制 D.郡縣制【回...
1、狂熱的宗教信仰者鞭打自己。2、對宗教信仰者來説,講宗教也是文化,意味着應更多注重於提高宗教自身的文化內涵和信仰者的文化素質。3、“這種現象不是因為人們不願意自認為宗教信仰者,而是因為無宗教信仰的人更願意説...
問題詳情:《禮》曰:“宗人集有事,族人皆侍。……大宗能率小宗;小宗能率羣弟,通其有無,所以經理族人者也。”據此可以説明我國古代的宗法制 ...
問題詳情:《白虎通義·宗族》中説:“《禮》曰:宗人將有事,族人皆侍。古者所以必有宗,何也?所以長和睦也。大宗能率小宗;小宗能率羣弟,通於有無。”這表明 ()A.郡縣制有利於統一多民族國家的長治久安B.周...
問題詳情:14.“宗法者,辨先祖宗廟昭穆親疏之法也。”這説明“宗法”強調的是A.*隸屬 B.血緣等級 C.尊奉服從 D.分配繼承【回答】 14.B知識點:古代*的*制度題型:選擇題...
問題詳情:“別子為祖,繼別為宗,繼稱者為小宗。有百世不遷之宗,有五世則遷之宗。百世不遷者,別子之後也。”(《禮記•大傳》)材料反映的*制度是( )A、禪讓制 B、宗法制 C、分封制 D、郡縣制【回答】B知識...
問題詳情:丁山先生在《宗法考源》中説:“宗法之起,不始周公制禮,蓋興於宗廟制度,……宗法者,辨先祖宗昭穆親疏之法也。”而王國維先生指出:“殷以前無嫡庶之制”,“商人無嫡庶之制,故不能有宗法”。對以上材料理解正確的是A.宗...
問題詳情:3.黃宗羲曾讚頌古代學者著書立説“大者以治天下,小者以為民用,蓋未有空言無事實者也。”這説明黃宗羲A.反對懦家思想B.倡導經世致用C.堅持以民為本D.批判君主*【回答】B知識點:*傳統文化主流思想的演變題型:選擇...
問題詳情:5.《禮》曰:“宗人集有事,族人皆侍。……大宗能率小宗;小宗能率羣弟,通其有無,所以紀理族人者也。”據此可以説明我國古代的宗法制()A.實行嫡長子繼承製 B.血緣紐帶與*關係的結合C.“國”與“...
問題詳情:瑣屑憶宗*邵燕祥回憶宗*而流於瑣屑,是不是對逝者的不敬?我不這樣看,我想宗*生時也不會這樣看。宗*是*情中人,我們聚會時也往往是閒聊以至於“神聊”。聽説宗*病危後,曾經想吃“杏仁豆腐”,而且説“要*鎮的”。我知...
問題詳情:列舉世界三大宗教名稱及創立者。(6分)【回答】佛教釋迦牟尼 基督教 耶穌 伊斯蘭教 穆罕默德知識點:中古歐洲社會題型:簡答題...
問題詳情:《廢墟的召喚》作者宗璞,原名________,是著名哲學家________之女。【回答】馮鍾璞馮友蘭知識點:作家作品題型:填空題...
問題詳情:2.“別子為祖,繼別為宗,繼稱者為小宗。有百世不遷之宗,有五世則遷之宗。百世不遷者,別子之後也。”(《禮記•大傳》)材料反映的*制度是A.禪讓制 B.宗法制 C.分封制 D.郡縣制【...
問題詳情:.“別子為祖,繼別為宗,繼稱者為小宗。有百世不遷之宗,有五世則遷之宗。百世不遷者,別子之後也。”(《禮記·大傳》)材料反映的*制度是A.世襲制 B.分封制 C.宗法制 D.郡縣制【回答】 C知...
把核*交給一些宗教狂熱者手裏?他的臉上明顯地呈現出宗教狂熱者的那種濃厚的着迷的神情。在宗教狂熱者看來,這樣的譴責如同是號召人們行動起來,殺死罪人以執行天譴。...
問題詳情:丁山先生在《宗法考源》中説:“宗法之起,不始周公制禮,蓋興於宗廟制度,殷之宗廟,以子能繼父者為大宗,身死而子不能繼位者,雖長於昆弟,亦降為小宗。宗法者,辨先祖宗廟昭穆親疏之法也。”材料強調的是A.宗法制起源於嫡庶...
問題詳情:明代《宋元學案》中評述説:“宗朱(熹)者詆陸(九淵)為狂禪,宗陸者以朱為俗學,兩家之學各成門户,幾如*炭矣。……二先生同植綱常,同扶名教,同宗孔、孟。即使意 見終於不合,亦不過仁者見仁,知(智)者見知(智)。”此評述意在...
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