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問題詳情：閲讀下面的文字，完成下列小題。史學家呂思勉先生陳吉龍六歲，他就開始讀經書、學八股；八歲起開始接觸史學，啟蒙者是他的母親。後來在父親指導下，他從頭至尾點讀完了《綱鑑易知錄》，後來又花了半年時間，點讀了編年體通...
問題詳情：史學胃呂思勉認為：“自泰統一全國起至東漢*以前止，這一時期是*初入平民*的時代。”此“平民*”在當時指 A．分封制 B．*功授爵制 C．三公九卿制 D．郡縣制【回答】D知識...
問題詳情：呂思勉在《*通史》中説：“在古代，勞力重於資本，丁多即可致富，而在今日，則適成為貧窮的原因。因為生產的機鍵，自家庭而移於社會了，多丁不能增加生產，反而增加消費。”出現這一社會現象的原因是A．家庭職能的變遷 ...
問題詳情：5.呂思勉先生説：“大同時代的境界，永存於人類記憶之中。不但孔子，即先秦諸子，亦無不如此。”如孔子主張“克已復禮”，老子幻想回到“小國寡民”的社會去，墨子主張“兼愛”思想。先秦諸子迴歸三代的復古情緒，主要反映...
呂思勉（1884.2.27—1957.10.9），字誠之，筆名駑牛、程芸、芸等。漢族，*蘇常州人。*近代歷史學家、國學大師。與錢穆、陳垣、陳寅恪並稱為“現代*四*學家”（嚴耕望語）。畢生致力於歷史研究和歷史教育工作，先後在常州府中學堂、南...
問題詳情：呂思勉在《*歷代*得失十六講》中説：“凡是大祖的子孫，他都有收恤他的義務；這許多人，也都有尊敬他的義務；那麼，有了一個宗子，就把從始祖相傳下來的人都團結不散，而且歷久不敝了。”與此話相對應的*古代*制度是A.分封制...
問題詳情：.從地方行政組織來看，呂思勉先生把古代*劃分為“部落時代”、“封建時代”、“郡縣時代”這三個先後相繼的時代。其中與“封建時代”相對應的朝代是A、西周 B、秦朝 C、西漢 D、宋...
問題詳情：呂思勉的《*制度史》認為：“前此選舉，皆權在舉之之人，士有應舉之才，而舉不及，夫固無如之何。”為解決“此前選舉”所帶來的弊端，*封建統治者推出了A、察舉制 B、科舉制 C、徵召制 D、九品中...
問題詳情：呂思勉在《*通史》“衣食”篇中提出，“以中西的服飾相較，大體上，自以*的服飾為較適宜。現在的崇尚西裝，不過一時的風氣罷了。”材料表明作者的觀點是（ ）A．西裝必將風行全國 ...
問題詳情：3．歷史學家呂思勉在《*制度史》中指出：“兩漢之世，(皇帝)遇日食災變，則下詔責躬求言。”下列思想內容與這一現象的出現有關的是A．三綱五常 B．天人感應 C．君權神授 D．春秋大一統...
問題詳情：史學家呂思勉在論述*古代的“國體”時，把*歷史劃分為三個時代：部落時代、封建時代、郡縣朝代。其中“封建時代”的主要制度是（ ） A．禪讓制 B．分封制和宗法制 C．皇帝制和三公九卿制 D．三省六部制【回...
問題詳情：從地方行政組織來看，呂思勉先生把古代*劃分為“部落時代”、“封建時代”、“郡縣時代”這三個先後相繼的時代。其中與“封建時代”相對應的朝代是：（ ）A．西周 B．秦朝 C．西漢 D．宋...
問題詳情：從地方行政組織來看，呂思勉先生把古代*劃分為“部落時代”“封建時代”“郡縣時代”這三個先後相繼的時代。其中與“封建時代”相對應的朝代是()A．西周B．秦朝 C．西漢 D．宋代...
問題詳情：呂思勉先生把古代*歷史劃分為“部落”、“封建”、“郡縣”三個先後相繼的時代。其中與“封建時代”相對應的朝代是A．西周 B．秦朝 C．西漢 D．清朝【回答】A知識點：古代*的*制度商周時期的*制度題型：...
問題詳情： 11．著名歷史學家呂思勉在《*通史》中説：“貴族政體和*政體，在（*）古書上，亦未嘗無相類的制度。”他所説的“*政體”可能是指( ) A．西周分封制 B．秦朝*集權制 C．唐朝三省六部 D．宋代二府三司制 【回...
問題詳情：史學家呂思勉曾對*早期*制度作這樣的評述：“《書經·洪範》載：‘汝則有大疑，謀及乃心，謀及卿士，謀及庶人，謀及卜筮。汝則從，龜從，筮從，卿士從，庶民從，是之謂大同……’此以（一）君主（二）卿士（三）庶人（四）龜（五）筮，各佔一權，而以其多少...
問題詳情：歷史學家呂思勉曾説：“清朝的衰機，可以説是起於乾隆之世。”其“衰機”指的是( )A.開始實行“閉關鎖國”政策，中斷了與世界的交流B.開始推行“重農抑商”政策，形成了單一的經濟結構C.高度重視農耕經濟，喪失了向...
問題詳情：4．呂思勉在《*通史》中説:“在東周之世,社會上即已發生一種思潮:主張節制資本,其具體辦法,是大事業官營;大商業和民間的借貸,亦由公家加以干涉。”該思潮屬於()A．儒家 B．法家 C．道家 D．...
問題詳情：呂思勉在《*通史》“衣食”篇中提出：“以中西的服飾相較，大體上，自以*的服飾為較適宜。現在的崇尚西裝，不過一時的風氣罷了。”材料中作者的主要觀點是A.外來侵略引起服飾變化 B.*人不適...
問題詳情：呂思勉在《*通史》中寫道：“凡同宗的人，都同奉一個始祖……自此以後，嫡長子代代承襲為大宗宗子。凡始祖的後人，都要尊奉他。”作者所述的是（ ）A．分封制 B．宗法制 C．郡縣制 ...
問題詳情： 呂思勉在《*通史》中説：“在古代，勞力重於資本，丁多即可致富，而在今日，則適成為貧窮的原因。因為生產的機鍵，自家庭而移於社會了，多丁不能增加生產，反而增加消費。”出現這一社會現象的原因是A．家庭職能的變遷 ...
問題詳情：呂思勉在《*通史》中説：“近代*閥的跋扈．看似擾亂了*好幾十年，然這一班並無大略，至少是思想落伍，不失現代潮流的人，在今日的情勢之下，復何能為？而在今日，國內即無問題之後，對外的難關，仍成為我們生死存亡的大問題。”呂...
問題詳情：呂思勉先生説:“大同時代的境界，永存於人類記憶之中。不但孔子，即先秦諸子，亦無不如此。”如孔子主張“克已復禮”，老子幻想回到“小國寡民”的社會去，墨子主張“兼愛”思想。先秦諸子迴歸三代的復古情緒，主要反映...
問題詳情：史學大師呂思勉先生認為歷史學是“研究人類社會之沿革，認識其變遷進化之因果關係者也”。下列史實，與西漢“大一統”局面的形成存在因果關係的是A.王位世襲制代替禪讓制 B.“罷...
問題詳情：呂思勉先生把古代*劃分為：“部落時代”、“封建時代”、“郡縣時代”這三個先後相繼的時代。其中，“封建時代”實施了分封制。 （ ）【回答】A知識點：古代*的*制度題型：判斷題...
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