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1、一百暗想從前帝堯讓巢、許，帝舜讓石户之農、善卷、子州支父等，今遇高賢，何妨效法堯舜，讓他一讓呢。2、回家後石户之農想，做為一個國家領導者應該以無為而治為宗旨，依百姓的最大意願為依歸才是好的領袖，國家才會安定繁榮。...
問題詳情：、“舉天卜之役人人用募，釋天下之農歸於畎畝。”王安石這一變法措施的作用不包括A.保*了農業生產時間 B.增加了*的財政收入C.給予了農民人身自由 D.限制了官僚地主的特權【回答】C知識點：歷史上...
問題詳情：（山東省2020年普通高中學業水平等級考試，4）王安石變法中“募饑民修水利”，以“賑救食力之農”“興陂塘溝港之廢”。與“煮粥賑災”“開倉放糧”等賑災方式相比，王安石此舉力圖A.儘量減輕*的救災負擔 ...
問題詳情：王安石變法中，意圖“舉天下之役人人用募，釋天下之農歸於畎畝”的是（ ）A．青苗法 B．農田水利法 C．方田均税法 D．募役法【回答】D【解析】考查從材料中提取信息的能力，因為材料中“役人人用募”，...
問題詳情： “舉滅下之役人人用募，釋天下之農歸於畎畝。”王安石這一變法措施的作用不包括 A．保*了農民生產時間 B．增加了*的財政收入 C．給予了農民人身自由 ...
問題詳情：王安石變法中“募饑民修水利”，以“賑救食力之農”“興陂塘溝港之廢”。與“煮粥賑災”“開倉放糧”等賑災方式相比，王安石此舉力圖A.儘量減輕*的救災負擔 ...
問題詳情：我國古代的一些著作中多有關於農業的敍述，如《荀子·王制》：“凡農之道，厚（候）之為寶”。《農書·糞田之宜》：“用糞猶用*也”。《呂氏春秋·上農》：“時至而作，竭時而止”。《齊民要術》：“麥黃種麻，麻黃種麥”。以上...
問題詳情：“神農因天之時，分地之利，制耒耜，教民農耕。”材料中的“神農”是A.炎帝 B.黃帝 C.堯 D.舜【回答】A知識點：遠古的傳説題型：選擇題...
問題詳情：農夫耕田農夫耕于田，數息①而後一鋤。行者見而哂②之，曰：“甚矣，農夫之惰也!數息而後一鋤，此田竟月③不成!”農夫曰：“予莫知所以耕，子可示我以耕之術④乎?”行者解衣下田,一息而數鋤,一鋤盡一身之力。未及移時氣竭...
問題詳情：“三農”問題是國家之重、社稷之重，是全黨工作的重中之重。近年來是我國農業農村發生歷史*鉅變．農民得實惠最多的時期之一。我國“三農”發展進入了又一個“黃金期”。有人認為：村民富不富，關鍵看支部；村子強不強，...
1、水利乃農耕之本，農耕乃民之所倚，民生即是天下。2、農耕之餘,他師法自然,心摹手追,暗暗延續他的畫家夢。3、元代以後的麗*壩子,“得雪山麗水之奇勝,土地肥饒,人資富強”,已經是一派農耕之景。4、元代以後的麗*壩子，“...
問題詳情：我國古代的一些著作中多有關於農業的述，如《荀子·王制》：“凡農之道，厚(候)之為寶”．《農書·糞田之宜》：“用糞猶用*也”．《呂氏春秋·上農》：“時至而作，竭時而止”.《齊民要術》:“麥黃種麻,麻黃種麥”.以上四則...
問題詳情：《荀子·王制》：“凡農之道，厚（候）之為寶。”《農書·糞田之宜》：“用糞猶用*業。”《呂氏春秋·上農》“時至而作，竭時而止。”《齊民要術》：“麥黃種麻，麻黃種麥。”以上四則材料均反映了（ ）A．*古代農業根據節氣...
問題詳情：7．我國古代的一些著作中多有關於農業的敍述，如《荀子·王制》：“凡農之道，厚(候)之為寶”。《農書·糞田之宜》：“用糞猶用*也”。《呂氏春秋·上農》：“時至而作，竭時而止”。《齊民要術》：“麥黃種麻，麻黃種麥”。以...
列德而尚賢，雖在農與工肆之人，有能擇舉之。墨子列德而尚賢，雖在農與工肆之人，有能擇舉之。...
問題詳情：據《白虎通義》記載“古之*皆食禽獸肉，至於神農，*眾多而禽獸不足，於是神農因天之時，分地之利，制耒耜教民農耕。”對這段材料分析合理的是A．原始農業是由原始採集經濟發展而來B．神農氏為農耕經濟的發明者C．人口增長是...
在冬至一週前，羅馬人開始慶祝農神節，縱酒狂歡，以紀念農業之神撒梯。諸神的黃昏，並不僅僅只是阿薩神族的黃昏，而是決定了整個宇宙的終極命運，無論是阿薩神還是華納神，都不得不團結起來。在他身後的一側，站着眾多的男神，如雷神託...
問題詳情：《荀子·王制》：“凡農之道，厚（侯）之為寶。”《農書·糞田之宜》：“用糞猶用*也。”《呂氏春秋·上農》：“時至而作，竭時而止。”《齊民要術》：“麥黃種麻，麻黃種麥。”以上四則材料總體反映了（ ）A.*古代農業根據...
問題詳情：我國古代的一些著作中多有關於農業的敍述，如《荀子•王制》：“凡農之道，厚（候）之為寶。”《農書•糞田之宜》：“用糞猶用*也。”《呂氏春秋•上農》：“時至而作，竭時而止。”《齊民要術》：“麥黃種麻，麻黃種麥。”以上...
問題詳情：《荀子·王制》：“凡農之道，厚（候）之為寶。”《農書·糞田之宜》：“用糞猶用*也。”《呂氏春秋·上農》：“時至而作，竭時而止。”《齊民要術》：“麥黃種麻，麻黃種麥。”以上四則材料均反映了A．*古代農業根據節氣安排生...
問題詳情：（2020·山東省高三月考）*古代是以農為本的國家，然而自宋*始，農業中出現了“今之農與古之農異”的現象。閲讀下列材料：材料一 ——卜風賢《傳統農業時代的災荒風險和糧食安全》材料二 今之農與古之農異，秋成之時，百...
冀南洞達,愚公之軌躅可尋;漁耕分疆,神農之英模永範。冀南洞達，愚公之軌躅可尋;漁耕分疆，神農之英模永範。‘神農之世，男耕而食，婦織而衣，刑政不用而治，*兵不起而王，神農既歿，以強勝弱，以眾暴寡，故黃帝內行*鋸，外用*兵。‘神農之...
問題詳情：“神農因天之時，分地之利，制耒耜，教民農耕。”材料中的“神農”是()A．炎帝 B．黃帝 C．伶倫 ...
問題詳情：、*神話中“神農氏”，是農業的始祖。神農氏“因天之時，分地之利，制耒耜，教民農作。”除神話傳説以外，越來越多的考古學*據表明，*是世界農業的起源中心之一。其中，長*流域原始農耕的典型代表是A.元謀人 B.*人...
問題詳情：我國古代的一些著作中多有關於農業的敍述，如《荀子•王制》：“凡農之道，厚(候)之為寶”。《農書•糞田之宜》：“用糞猶用*也”。《呂氏春秋•上農》：“時至而作，竭時而止”。《齊民要術》：“麥黃種麻，麻黃種麥”。以...
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