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問題詳情：3．董仲舒説：“天有*陽，人亦有*陽。……故曰：以類合之，天人一也。國家將有失道之敗，而天乃出災害以譴告之；不知自省，又出怪異以*懼之；尚不知變，而傷敗乃至。”他的這一思想主張A．糅合了法家的法治思想 ...
問題詳情：董仲舒説：“天有*陽，人亦有*陽。……故曰：以類合之，天人一也。國家將有失道之敗，而天乃出災害以譴告之；不知自省，又出怪異以*懼之；尚不知變，而傷敗乃至。”他的這一思想主張 A．糅合了法家的法治思想B．強調維護等級秩序...
問題詳情：董仲舒曰：“國家將有失道之敗，而天乃先出災害以譴告之；不知自省，又出怪異以*懼之；尚不知變，而傷敗乃至。”當時其進步*在於A．君權神授 B．天人感應 C．限制君權 D．獨尊儒術【回...
【乃文乃武的拼音】:nǎiwénnǎiwǔ【乃文乃武的近義詞】:乃武乃文【乃文乃武的反義詞】:【乃文乃武的意思】:讚美人文、武兼備。見乃武乃文。【乃文乃武出處】:唐王勃《九成宮頌》：“一*一陽，神道也。乃文乃武，聖圖也...
經典語錄此花亭下此花落，半山櫻*半山城。此花亭，有緣者遇之，有志者進之，有德者停之，有願者留之。輕捻浮橋昨夜花，夢迴奇譚此花亭羈絆勿忘，未知看淡。千年沉浮戀妖世，萬載奇譚此花亭。櫻若有花必有亭，此間花開彼間戀。...
問題詳情： “國家將有失敗之道，而天乃先出災害以譴告之。不知自省，又出怪異以*懼之。尚不知變，而傷敗乃至。以此見天心之仁愛人君而欲止其亂也”。下列能體現上述觀點的是() A.“吳楚七國叛逆，彗星現，天*過樑野。” B．“...
顏宏福不負所托，幹得有聲有*，鍛鍊成為乃祖乃父事業的*。羅章秉承乃祖乃父血脈,生得高大英武,白白淨淨,看面相比秦英還要小些。人都説跟寧折不彎的乃祖乃父並不相同,倒是有幾分像他大家閨秀出身的奶奶。一統三河的夢想很...
問題詳情： “國家將有失道之敗，而天乃先出災害以潛告之，不知自省，又出怪異*告之，尚不知變，而傷敗乃至。”這反映董仲舒的（ ）A．大一統思想 B．天人感應思想C．君權神授思想 ...
問題詳情：董仲舒認為“國家將有失道之敗，而天乃先出災害以譴之，不知自省，又出怪異以*懼之，尚不知變，而傷敗乃至。”對此理解正確的是①反映了“天人感應”思想 ②意圖是規勸皇帝要行仁政 ③帶有深厚迷信思想 ④為維護君...
問題詳情：董仲舒説：“國家將有失道之敗，而天乃先出災害以譴告之。不知自省，又出怪異以*懼之。尚不知變，而傷敗乃至。以此見天心之仁愛人君而欲止其亂也。”對這段話的理解，不正確的是。A．宣揚“天人感應”學説 ...
問題詳情： “國家將有失敗之道，而天乃先出災害以譴告之。不知自省，又出怪異以*懼之。尚不知變，麗傷敗乃至。以此見天心之仁愛人君而欲止其亂也”。下'列能體現上述觀點的是 A．“吳楚七國叛逆，彗星現，天*過樑野...
問題詳情：23.董仲舒説：“國家將有失敗之道，而天乃先出災害以譴告之。不知自省，又出怪異以*懼之。尚不知變，而傷敗乃至。以此見天心之仁愛，人君而欲止其亂也。”下列對這段話的理解，不正確的是A．宣揚“天人感應”學説 ...
問題詳情：4．請選出加橫線字詞解釋不正確的一項（ ）A．然後乃求謀臣，無乃後乎？ 無乃：只怕。B．果行，國人皆勸。 果：果然。C．日食飲得無衰乎？ 得無...
秦時漢民美觀唐都乃文乃武乃長樂。“至聖至神，中乾坤而立極;乃文乃武，同日月以長明。他説，像“乃文乃武乃文盛”的字跡還是非常罕見的，這些字跡可以判斷出墓主有可能是一個特殊身份的人。其二曰,五帝之聖,三代之英,積德累...
【乃武乃文的拼音】:nǎiwǔnǎiwén【乃武乃文的近義詞】:乃文乃武【乃武乃文的反義詞】:【乃武乃文的意思】:本用以讚譽天子之德，指其文經天地，武定禍亂。後多指人既有武功又有文德。亦作乃文乃武。【乃武乃文出處】:...
【乃祖乃父的拼音】:nǎizǔnǎifù【乃祖乃父的近義詞】:人心渙散【乃祖乃父的反義詞】:萬眾一心【乃祖乃父的意思】:乃：你的。你的祖父，你的父親。指祖父和父親【乃祖乃父出處】:《尚書·君牙》：“惟乃祖乃父，世篤忠貞...
問題詳情：董仲舒説：“國家將有失敗之道，而天乃先出災害以讖告之。不知自省，又出怪異以*懼之。尚不知變，而傷敗乃至。以此見天心之仁愛人君而欲止其亂也”。這表明董仲舒（ ）①宣揚“天人感應”學説 ...
問題詳情：董仲舒認為“國家將有失道之敗，而天乃先出災害以譴告之，不知自省，又出怪異以*懼之，尚不知變，而傷敗乃至”。對此理解正確的是①反映了“天人感應”的思想②意圖是規勸皇帝要行仁政③帶有濃厚迷信思想 ...
問題詳情：董仲舒説：“國家將有失道之敗，而天乃發出災害以譴告之。不知自省，又出怪異以*懼之。尚不知變，而傷敗乃至。以此見天心之仁愛人君而欲止其亂也。”這表明董仲舒①宣揚“天人感應”學説 ②繼承了荀子的“天行...
問題詳情： “國家將有失道之敗，而天乃先出災害以譴告之，不知自省，又出怪異以*懼之，尚不知變，而傷敗乃至”。這一學説()A．反映了國家衰敗在所難免 B．成為皇權神化的理論依據C．對君權有一定的限制作用 D．有利於人與自然*...
問題詳情：．董仲舒認為：“國家將有失道之敗，而天乃先出災害以譴告之，不知自省，又出怪異以*懼之，尚不知變，而傷敗乃至。以此見天心之仁愛人君而欲止其亂也。”這種思想 ①使天文學受到統治者重視 ②...
問題詳情：董仲舒説：“國家將有失敗之道，而天乃先出災害以譴告之。不知自省，又出怪異以*懼之。尚不知變，而傷敗乃至。以此見天心之仁愛人君而欲止其亂也”。對這段話的理解，不正確的是（ ）A．宣揚“天人感應”學説 B．...
1、順我者昌，逆我者亡，此乃天意。2、蚩尤小兒，人族大昌，巫族衰落此乃天意，天意不可違，還不俯首就縛！3、今四方瓦解，將*奮袂而起，所向無前，此乃天意，非人力也。4、 月*糊塗，眷戀人間，漾起一波春水，浸濕了人心，我本無情，此乃天意。5、...
問題詳情：8．“國家將有失道之敗，而天乃先出災害以譴告之，不知自省，又出怪異以*懼之，尚不知變，而傷敗乃至”。這一學説A．反映了國家衰敗在所難免B．成為皇權神化的理論依據C．對君權有一定的限制作用D．有利於人與自然*相處【回答】C...
問題詳情： “國家將有失道之敗，而天乃先出災害以譴告之，不知自省，又出怪異以*懼之，尚不知變，而傷敗乃至”。這一學説A．反映了國家衰敗在所難免 B．成為皇權神化的理論依據C．對君權有一定的限制作...
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