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用史非造句子,“史非”造句
隸書的歷史非常久遠。歷史非決定論否定社會歷史發展規律的原因是十分複雜的。歷史非決定論是指否認歷史發展存在因果決定*、必然*和規律*的理論。池亭歷史非同尋常,縣誌、省志均有記載,因此,應該考慮重建。池亭歷史非同...
孔子曰:“非禮無視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動‘‘重禮敬德”的中華禮儀傳統在歷史長河中沉澱下來。對孔子所説的...
問題詳情:孔子曰:“非禮無視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動‘‘重禮敬德”的中華禮儀傳統在歷史長河中沉澱下來。對孔子所説的禮認識不正確的是(   )A.維護了君主*                     B.鞏固了宗法等...
美國NBA球隊中有很多黑人明星,他們的祖先來自非洲大陸。歷史上與非洲黑人大批來到美洲有關的史實是   A.工業...
問題詳情:美國NBA球隊中有很多黑人明星,他們的祖先來自非洲大陸。歷史上與非洲黑人大批來到美洲有關的史實是   A.工業*          B.南北戰爭          C.三角貿易            D.*戰爭...
史學研究中非常注重史論結合,論從史出。以下史實和結論之間邏輯關係正確的是史實結論A大抵徽俗,人十三(十分之三)...
問題詳情:史學研究中非常注重史論結合,論從史出。以下史實和結論之間邏輯關係正確的是史實結論A大抵徽俗,人十三(十分之三)在邑,十七在天下;其所積蓄,則十一在內,十九在外徽商重視買田置地,擴大再生產B除卻穿衣吃飯,無倫物矣(...
史學研究中非常注重史論結合,論從史出。以下史實和結論之間邏輯關係正確的是
問題詳情:史學研究中非常注重史論結合,論從史出。以下史實和結論之間邏輯關係正確的是【回答】【知識點】H2古代商業的發展及古代的經濟政策·明清時期商品經濟【*】D解析:“十一在內,十九在外”説明徽商重視市場開拓,故A...
下列史實的先後順序是  (    )①亞非會議召開        ②非洲*年        ③納米比亞* ...
問題詳情:下列史實的先後順序是  (    )①亞非會議召開        ②非洲*年        ③納米比亞*       ④七十七國集團A.①②④③           B.②①③④            ...
下列哪項屬於歷史史實而非傳説?()A.炎帝和黃帝         B.禪讓制           C.大禹治水...
問題詳情:下列哪項屬於歷史史實而非傳説?()A.炎帝和黃帝         B.禪讓制           C.大禹治水       D.禹建立夏【回答】D知識點:夏商周的更替題型:選擇題...
標誌着歐洲殖民者入侵和奴役非洲長達500年曆史結束的事件是A.非洲*年                   ...
問題詳情:標誌着歐洲殖民者入侵和奴役非洲長達500年曆史結束的事件是A.非洲*年                     B.埃及*C.阿爾及利亞*                 D.納米比亞*【回答】D知識點:亞非拉的奮...
(16分)【中外歷史人物評説]】閲讀下列材料,回答問題。材料一 “克己復禮為仁。……非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿...
問題詳情:(16分)【中外歷史人物評説]】閲讀下列材料,回答問題。材料一 “克己復禮為仁。……非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿動。”“天下有道,則禮樂征伐自天子出;天下無道,則禮樂征伐自諸侯出。”“為政以道,譬如北辰,居其所而眾星...
7.錢穆説:“從漢代起,我們可以説*歷史上的*,既非貴族*也非*人*,又非商人*,而是一個‘崇尚文治...
問題詳情:7.錢穆説:“從漢代起,我們可以説*歷史上的*,既非貴族*也非*人*,又非商人*,而是一個‘崇尚文治的*’,即士人*。”“士人*”形成的思想條件主要是                                ...
17、錢穆説:“從漢代起,我們可以説*歷史上的*,既非貴族*,也非*人*,又非商人*,而是一個‘崇尚...
問題詳情:錢穆説:“從漢代起,我們可以説*歷史上的*,既非貴族*,也非*人*,又非商人*,而是一個‘崇尚文治的*’,即士人*。”“士人*”形成的思想條件主要是(  )A.法家思想的衰微                B.黃老之學被推...
錢穆説:“從漢代起,我們可以説*歷史上的*,既非貴族*,也非*人*,又非商人*,而是一個‘崇尚文治的...
問題詳情:錢穆説:“從漢代起,我們可以説*歷史上的*,既非貴族*,也非*人*,又非商人*,而是一個‘崇尚文治的*’,即‘士人*’。”“士人*”的形成主要影響是   A.*開放     B.商業發展         C.儒學受抑    ...
錢穆説:“從漢代起,我們可以説*歷史上的*,既非貴族*,也非*人*,又非商人         *,而...
問題詳情:錢穆説:“從漢代起,我們可以説*歷史上的*,既非貴族*,也非*人*,又非商人         *,而是一個‘崇尚文治的*’,即士人*。”“士人*”形成的思想條件主要是(   )A.法家思想的衰微  B.黃老之學被推崬C.儒學正統...
錢穆在《國史大綱》中説:“從漢代起,我們可以説*歷史上的*,既非貴族*,也非*人*,又非商人*,而是...
問題詳情:錢穆在《國史大綱》中説:“從漢代起,我們可以説*歷史上的*,既非貴族*,也非*人*,又非商人*,而是一個‘崇尚文治的*’,即士人*。”“士人*”形成的思想條件主要是A.君主*制度的建立               B.黃老...
下列史實的先後順序是  (    )①亞非會議召開      ②非洲*年      ③納米比亞*     ...
問題詳情:下列史實的先後順序是  (    )①亞非會議召開      ②非洲*年      ③納米比亞*      ④七十七國集團A.①②④③         B.②①③④         C.③①④②     ...
4.錢穆説:“從漢代起,我們可以説*歷史上的*,既非貴族*也非*人*,又非商人*,而是一個‘崇尚文治...
問題詳情:4.錢穆説:“從漢代起,我們可以説*歷史上的*,既非貴族*也非*人*,又非商人*,而是一個‘崇尚文治的*’,即士人*。”“士人*”給儒學帶來的影響是A.儒學功利化     B.儒學思辨化      C.儒學理論化     D.儒...
32.孔子曰:“非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動。”“重禮敬德”的中華禮儀傳統在歷史長河中沉澱下來。孔子...
問題詳情:32.孔子曰:“非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動。”“重禮敬德”的中華禮儀傳統在歷史長河中沉澱下來。孔子所説的“禮”在當時所起的主要作用是(    )A.維護了君主*                B.確保...
12.錢穆説:“從漢代起,我們可以説*歷史上的*,既非貴族*,也非*人*,又非商人*,而是一個‘崇尚...
問題詳情:12.錢穆説:“從漢代起,我們可以説*歷史上的*,既非貴族*,也非*人*,又非商人*,而是一個‘崇尚文治的*’,即士人*。”“士人*”形成的思想條件主要是(   ) A.法家思想的衰微                 B.黃老之...
 同學們喜歡的NBA球星中有許多都是黑人,他們的祖先來自非洲大陸,歷史上與非洲黑人大批來到北美有關的史實是( ...
問題詳情: 同學們喜歡的NBA球星中有許多都是黑人,他們的祖先來自非洲大陸,歷史上與非洲黑人大批來到北美有關的史實是(  )A、三角貿易         B、*戰爭         C、南北戰爭      D、非洲*年...
 4錢穆説:“從漢代起,我們可以説*國曆史上的*,既非貴族*,也非*人*,又非商人*,而是一個崇尚文...
問題詳情: 4錢穆説:“從漢代起,我們可以説*國曆史上的*,既非貴族*,也非*人*,又非商人*,而是一個崇尚文治的*,即士人*。”“士人*”形成的思想條件主要是(   )     A法家思想的衰微                 ...
 “正正反反,反反正正,正反一樣;是是非非,非非是是,是非不分。”這副對聯反映的歷史時期,沒有遭受破壞的制度是...
問題詳情: “正正反反,反反正正,正反一樣;是是非非,非非是是,是非不分。”這副對聯反映的歷史時期,沒有遭受破壞的制度是()A.*代表大會制度           B.**領導下的*合作和*協商制度C.民族區域自治制度      ...
19.錢穆説:“從漢代起,我們可以説*歷史上的*,既非貴族*,也非*人*,又非商人*,而是一個‘崇尚...
問題詳情:19.錢穆説:“從漢代起,我們可以説*歷史上的*,既非貴族*,也非*人*,又非商人*,而是一個‘崇尚文治的*’,即士人*。”“士人*”形成的思想條件主要是A.法家思想的式微                   B.黃老之學被...
用南非歷史造句子,“南非歷史”造句
曼德拉是南非歷史上第一屆黑人總統。“麗景莊園”是南非歷史最悠久、最具創新精神的釀酒商之一。在福特哈爾,我選修了兩門歷史課程,對南非歷史瞭解得很多,也懂得很多歐洲的歷史。但是蓋伊卻遠比我懂的多,他懂得的不僅僅是...
同學們喜歡的NBA球星中有許多都是黑人,他們的祖先來自非洲大陸。歷史上與非洲黑人大批來到北美有關的史實是:( ...
問題詳情:同學們喜歡的NBA球星中有許多都是黑人,他們的祖先來自非洲大陸。歷史上與非洲黑人大批來到北美有關的史實是:(    )A.三角貿易 B.*戰爭          C.南北戰爭          D.印度民族大起義【回...
 錢穆説:“從漢代起,我們可以説*歷史上的*,既非貴族*,也非*人*,又非商人*,而是一個‘崇尚文治...
問題詳情: 錢穆説:“從漢代起,我們可以説*歷史上的*,既非貴族*,也非*人*,又非商人*,而是一個‘崇尚文治的*’,即士人*。”“士人*”形成的思想條件主要是A.君主*的確立                   B.黃老之學被推崬...
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