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用人之大欲造句子,“人之大欲”造句
飲食男,女人之大欲存焉。飲食男女,人之大欲存焉;死亡貧苦,人之大惡存焉。飲食男女,人之大欲,不想也難。飲食男女,是人之大欲存焉。聖人將男女之慾與飽腹之慾並列*最本能的慾望。食慾每日都得滿足,而到了*,男女之慾若久未能得滿...
17..王夫之認為:“終不離人而別有天,終不離欲而別有理”“隨處見人慾,即隨處見天理”“人慾之各得,即天理之大...
問題詳情:17..王夫之認為:“終不離人而別有天,終不離欲而別有理”“隨處見人慾,即隨處見天理”“人慾之各得,即天理之大同”。這一主張( )A.將滿足慾望作為順應“天理”的唯一教條B.反對“天理”是世界本原的思想主張C.反對“...
 王夫之提出“天理”即在“人慾”之中,批判“去人慾,存天理”,還要求富民大賈成為“國之司命”。這些思想主張( ...
問題詳情: 王夫之提出“天理”即在“人慾”之中,批判“去人慾,存天理”,還要求富民大賈成為“國之司命”。這些思想主張(  )A. 反映當時封建經濟繼續發展       B. 反映封建*主義有所動搖C. 是資產階級*思想 ...
用愛之慾造句子,“愛之慾”造句
1、愛之慾其生,惡之慾其死。2、伊民眾愛之慾其生,惡之慾其死。3、愛之慾其生,恨之慾其死,既欲其生,有欲其死,是惑也。4、愛之慾其生,惡之慾其死,既欲其生,又欲其死,是惑也。5、愛之慾其生,惡之慾其死,這不是唯物主義的態度。...
王夫之認為,不能離人而別有天,不能離欲而別有理,“隨處見人慾,即隨處是天理”,“人慾之各得,即天理之大同”。這...
問題詳情:王夫之認為,不能離人而別有天,不能離欲而別有理,“隨處見人慾,即隨處是天理”,“人慾之各得,即天理之大同”。這一主張    A.反對“理”是世界本原的思想主張    B.反對“格物致知”的求理方法  C.反對“存...
用愛之慾其生,惡之慾其死造句子,“愛之慾其生,惡之慾其死”造句
伊民眾愛之慾其生,惡之慾其死。在*格方面有著愛惡分明的特*,所謂愛之慾其生,惡之慾其死。但是,這一回表達出來的態度簡直是愛之慾其生,惡之慾其死,很極端。其實貪狼入命的人,在*格方面有著愛惡分明的特*,所謂愛之慾其...
王夫之提出“天理”即在“人慾”之中,批判“去人慾,存天理”,還要求富民大賈成為“國之司命”。這些思想主張   ...
問題詳情:王夫之提出“天理”即在“人慾”之中,批判“去人慾,存天理”,還要求富民大賈成為“國之司命”。這些思想主張               A.反映了農民階級建立平等社會的願望          B.反映*主義...
 孟子謂戴不勝曰:“有楚大夫於此,欲其子之齊語也。則使齊人傅諸,使楚人傅諸?”曰:“使齊人傅之。”曰:“一齊人...
問題詳情: 孟子謂戴不勝曰:“有楚大夫於此,欲其子之齊語也。則使齊人傅諸,使楚人傅諸?”曰:“使齊人傅之。”曰:“一齊人傅之眾楚人咻之雖日撻而求其齊也不可得矣引而置之莊嶽①之間數年雖日撻而求其楚亦不可得矣。”(《孟子...
古代某學者説:“人之一心,天理存,則人慾亡;人慾勝,則天理滅……學者須是革盡人欲,復盡天理”,該學者最有可能是...
問題詳情:古代某學者説:“人之一心,天理存,則人慾亡;人慾勝,則天理滅……學者須是革盡人欲,復盡天理”,該學者最有可能是   (   ). A.孟子       B.董仲舒      C.朱熹        D.王陽明【回答】C知識...
“天之意,不欲大國之攻小國也,大家之亂小家也,強之暴寡,詐之謀愚,貴之傲賤,此天之所不欲也。”持此觀點的人應是...
問題詳情:“天之意,不欲大國之攻小國也,大家之亂小家也,強之暴寡,詐之謀愚,貴之傲賤,此天之所不欲也。”持此觀點的人應是A.孟軻          B.荀況            C.墨翟           D.韓非【回...
             ,行道之人弗受。(《魚我所欲也》)
問題詳情:             ,行道之人弗受。(《魚我所欲也》)【回答】呼爾而與之;知識點:詩題型:填空題...
關於“天理”和“人慾”朱熹有一段論述:“問飲食之間,孰為天理,孰為人慾?曰:飲食者,天理也;要求美味,人慾也。...
問題詳情:關於“天理”和“人慾”朱熹有一段論述:“問飲食之間,孰為天理,孰為人慾?曰:飲食者,天理也;要求美味,人慾也。雖是人慾,人慾中自有天理”,對材料理解正確的是A.存天理,滅人慾               B.人的慾望都...
亦欲以究天人之際,通古今之變,                      。
問題詳情:亦欲以究天人之際,通古今之變,                      。【回答】亦欲以究天人之際,通古今之變,成一家之言。知識點:其他題型:填空題...
 “人之一心,天理存,則人慾亡;人慾勝,則天理滅。未有天理人慾夾雜者。學者須要於此體認省察之。”提出這一主張的...
問題詳情: “人之一心,天理存,則人慾亡;人慾勝,則天理滅。未有天理人慾夾雜者。學者須要於此體認省察之。”提出這一主張的*古代思想家是()A.董仲舒    B.程顥      C.朱熹       D.王守仁【回答】C解析:本題...
呼爾而與之,行道之人弗受;           。(《魚我所欲也》)
問題詳情:呼爾而與之,行道之人弗受;。(《魚我所欲也》)【回答】蹴爾而與之,乞人不屑也知識點:詩題型:填空題...
呼爾而與之,行道之人弗受;    ,乞人不屑也。(《魚我所欲也》)
問題詳情:呼爾而與之,行道之人弗受;    ,乞人不屑也。(《魚我所欲也》)【回答】蹴而與之知識點:詩題型:填空題...
11.王夫之認為“終不離人而別有天,終不離欲而別有理”“隨處見人慾,即隨處見天理”,“人慾之各得,即天理之不同...
問題詳情:11.王夫之認為“終不離人而別有天,終不離欲而別有理”“隨處見人慾,即隨處見天理”,“人慾之各得,即天理之不同”。這一主張A.將滿足慾望作為順應“天理”的唯一教條B.反對“天理”是世界本原思想主張C.反對“格物致...
穴中人語老人引楊氏入山之大穴,雞犬陶冶,居民之大聚落也。至一家,老人謂曰:“此公欲來,能否容之?”對曰:“老人...
問題詳情:穴中人語老人引楊氏入山之大穴,雞犬陶冶,居民之大聚落也。至一家,老人謂曰:“此公欲來,能否容之?”對曰:“老人肯相引至此,則必賢者矣。吾此間凡衣服、飲食、牛畜、絲纊、麻枲(xi,麻)之屬,皆不私藏,與眾共之,故可同處。...
用人之所欲造句子,“人之所欲”造句
子曰:「富與貴,是人之所欲也;不以其道得之,不處也。富與貴,是人之所欲也;不以其道,得之不處也。貧與賤,是人之所惡也。富與貴是人之所欲也,不以其道得之,不處也。子曰:富與貴、人之所欲也,不以其道得之、不處以。貴,人之所欲;...
 “人之一心,天理存,則人慾亡;人慾勝,則天理滅。未有天理人慾夾雜者。……”提出這一主張的*古代思想家是A....
問題詳情: “人之一心,天理存,則人慾亡;人慾勝,則天理滅。未有天理人慾夾雜者。……”提出這一主張的*古代思想家是A.董仲舒         B.程顥          C.朱熹           D.王陽明【回答】C知識...
王夫之提出“天理”即在“人慾”之中,批判“去人慾,存天理”,還要求富民大賈成為“國之司命”。這些思想主張A.反...
問題詳情:王夫之提出“天理”即在“人慾”之中,批判“去人慾,存天理”,還要求富民大賈成為“國之司命”。這些思想主張A.反映當時封建經濟繼續發展      B.反映封建*主義有所動搖C.是資產階級*思想        ...
閲讀下面文言文,完成下列小題。天下之患,不患材之不眾,患上之人不欲其眾;不患士之不欲為,患上之人不使其為也。夫...
問題詳情:閲讀下面文言文,完成下列小題。天下之患,不患材之不眾,患上之人不欲其眾;不患士之不欲為,患上之人不使其為也。夫材之用,國之棟樑也,得之則安以榮,失之則亡以辱,然上之人不欲其眾,不使其為者,何也?是有三蔽焉。其尤蔽者,以...
朱熹説:“人之一心,天理存,則人慾亡,人慾勝,則天理滅。”這説明朱熹認為A.“天理”和“人慾”是絕對對立的  ...
問題詳情:朱熹説:“人之一心,天理存,則人慾亡,人慾勝,則天理滅。”這説明朱熹認為A.“天理”和“人慾”是絕對對立的      B.“天理”和“人慾”是可以並存的C.“天理”和“人慾”對人類來説是同等重要的D.“理”是世...
朱熹説:“人之一心,天理存,則人慾亡,人慾勝,則天理滅。”這説明朱熹認為(   )A.“天理”和“人慾”是絕對...
問題詳情:朱熹説:“人之一心,天理存,則人慾亡,人慾勝,則天理滅。”這説明朱熹認為(   )A.“天理”和“人慾”是絕對對立的B.“天理”和“人慾”是可以並存的C.“天理”和“人慾”對人類來説是同等重要的D.“理”是本原和天...
愛之慾其生,惡之慾其死是什麼意思
【愛之慾其生,惡之慾其死的拼音】:àizhīyùqíshēng,wùzhīyùqísǐ【愛之慾其生,惡之慾其死的近義詞】:愛則加諸膝,惡則墜諸淵【愛之慾其生,惡之慾其死的反義詞】:自私自利【愛之慾其生,惡之慾其死的意思】:喜愛他時,...
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