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《焚書·答耿中丞》説:“夫天生一人自有一人之用,待取給於孔子而後足也。若必待取足於孔子,則千古以前無孔子,終不...
問題詳情:《焚書·答耿中丞》説:“夫天生一人自有一人之用,待取給於孔子而後足也。若必待取足於孔子,則千古以前無孔子,終不得為人乎?故為願學孔子之説者,乃孟子自所以止於孟子,僕方痛撼其非夫,而公謂我願之歟?”李贄此話的含義...
用待取造句子,“待取”造句
待取明朝酒醒罷,與君爛漫尋春暉。   待取明朝酒醒罷,與君爛漫尋春暉。待取滿庭蒼翠合,酒尊書案閉門休。我只想説,我們確實期待取得一些進展,就像在這兩次會議期間取得進展那樣。作為首日唯一一位亮相的種子選手,克羅地亞...
用待待造句子,“待待”造句
我愛你,表白莫等待待,期待你的愛。戒備森嚴嚴陣以待待時而動動地驚天。春筍像一個個士兵,嚴陣待待,嚴正有序。...
4.明末李贄説:“夫天生一人,自有一人之用,不待取給於孔子而後足也,若必待取足於孔子,則千古以前無孔子,終不得...
問題詳情:4.明末李贄説:“夫天生一人,自有一人之用,不待取給於孔子而後足也,若必待取足於孔子,則千古以前無孔子,終不得為人乎?”其思想是A.維護封建禮教   B.主張學以致用      C.反對迷信崇拜     D.抨擊腐...
 “夫天生一人,自有一人之用,不待取給於孔子而後足也。若必待取足於孔子,則千古以前無孔子,終不得為人乎?”其核...
問題詳情: “夫天生一人,自有一人之用,不待取給於孔子而後足也。若必待取足於孔子,則千古以前無孔子,終不得為人乎?”其核心思想是(     )   A.維護封建禮教                   B.主張學以致用C.反...
用待哺造句子,“待哺”造句
待哺的意思:1.謂等待餵食;等待食糧。她丟下嗷嗷待哺的孩子,去了遠方。尚且嗷嗷待哺,十分幼稚的市場。非洲的災民嗷嗷待哺,急需糧食渡過荒年。我上有嗷嗷待哺的老母,下有七老八十的小兒啊。火山爆發區附近,一片鴻雁哀鳴,...
用待錄取造句子,“待錄取”造句
回想這段日子,從期期艾艾地等待錄取通知書,到欣喜若狂地收到錄取通知書。成績高低要遂心,填報志願要順心,*選擇要用心,考察學校要細心,提交志願要靜心,等待錄取要放心,實現夢想才温心。...
 “夫天生一人,自有一人之用,不待取給孔子而後足也。若必待取足於孔子,則千古以前無孔子,終不得為人乎?”以下説...
問題詳情: “夫天生一人,自有一人之用,不待取給孔子而後足也。若必待取足於孔子,則千古以前無孔子,終不得為人乎?”以下説法符合作者觀點的是(  )A.維護封建禮教   B.反對迷信        C.主張學以致用      ...
用等待,還是等待造句子,“等待,還是等待”造句
1、等待是磨人的。特別是等待着一個未知的生死結局,更是磨人的。彷彿一把*在你心口一直磨,一直磨,就是不肯痛快地給你一*,這種感覺無比的淒涼和絕望,可等待的人什麼都做不了,除了等待,還是等待。...
《焚書﹒答耿中丞》説:“夫天*一人自有一人之用,不待取給於孔子而後足也。若必待取足於孔子,則千古以前無孔子,終...
問題詳情:《焚書﹒答耿中丞》説:“夫天*一人自有一人之用,不待取給於孔子而後足也。若必待取足於孔子,則千古以前無孔子,終不得為人乎?”李贄此話的含義主要是()A.批判摧殘人*的孔子思想               B.肯定人...
《等待黑暗,等待光明》經典語錄
這部長篇小説以*年的“天鵝絨*”為背景,主要講述三個人物在歷史事件影響下的命運:一位是電視台的攝影師,一位是年邁的總統(暗指捷克前總統古斯塔夫•胡薩克),一位是越境失敗、身陷囹圄的死囚。隨着故事的發展,他們的人生軌跡...
測定濃硫*試劑中含量的主要*作包括:①量取一定量的濃硫*,稀釋;②轉移定容得待測液;③移取待測液,用的溶液滴定...
問題詳情:測定濃硫*試劑中含量的主要*作包括:①量取一定量的濃硫*,稀釋;②轉移定容得待測液;③移取待測液,用的溶液滴定。上述*作中,不需要用到的儀器為A.B.C.D.【回答】B【詳解】實驗過程中,①量取一定量的濃硫*並稀釋所需儀器為...
用欲待曲終尋問取造句子,“欲待曲終尋問取”造句
1、孔尚任欲待曲終尋問取,人不見,數峯青。2、欲待曲終尋問取,人不見,數峯青。3、*城子鳳凰山下雨初晴,水風清,晚霞明。一朵芙蕖,開過尚盈盈。何處飛來雙白鷺,如有意,慕娉婷。忽聞*上弄哀箏,苦含情,遣誰聽!*斂雲收,依約是湘靈。欲待...
用等待等待造句子,“等待等待”造句
1、等待等待,等待等待,越等待,我心中越愛。2、我學會了等待等待你的肯定等待你的疼愛等待你的付出等你你的陪伴我明白了等待等待歲月變遷等待你的迴應等待企盼少卻等待你的不屑3、等待等待再等待,我的心已碎。4、等待等待...
用善待造句子,“善待”造句
人類善待自然、就是善待自己。原諒別人就是善待自己。感恩他人,就是善待自己。寬容別人等於善待自己。傳播知識就是傳播幸福,善待別人就是善待自己。一個人時,善待自己;兩個人時,善待對方。汪涵 虐待孤兒遭災禍;善待孤兒獲...
下面哪句話是顧炎武所説A.“夫天生一人,自有一人之用,不待取給於孔子而後足也,若必待取於孔子,則千古以前無孔子...
問題詳情:下面哪句話是顧炎武所説A.“夫天生一人,自有一人之用,不待取給於孔子而後足也,若必待取於孔子,則千古以前無孔子,終不得為人乎?”(《焚書·答耿中丞》)B.“異姓*,謂之亡國。仁義充塞,而至於率獸食人,人將相食,謂之亡天下。...
作文生活中處處充滿了等待。等待親人的歸來,等待朋友的問候,等待春天的到來,等待讚許的目光,等待假期的來臨,等待...
問題詳情:作文生活中處處充滿了等待。等待親人的歸來,等待朋友的問候,等待春天的到來,等待讚許的目光,等待假期的來臨,等待2008奧運的召開,等待寶島*的迴歸……等待是一種幸福,等待是一種希望,等待是一種無奈,等待也是……  ...
用錯待造句子,“錯待”造句
啊,我的愛人,你錯待了我。我可從未錯待過他們。你們孤獨而無心地錨待了別人,從而也錯待了自己。想一想,你對待所有人的方式是否能做如下評價:從來沒有在行為和言語上錯待任何人。不知為什麼我成了他們的眼中釘了。我可從未...
用不待造句子,“不待”造句
不待對焦杆。誰家不待靈利,誰家不待乖,誰家不待騎馬叫人抬。時光不等人;時不我待;時不待我。君子不待囊而勸,不待貶而懲。賢能不待次而舉,罷不能不待須而廢。荀子賢能不待次而舉,罷不能不待須而廢,元惡不待教而誅,中庸民不待...
作文   蠟燭期待着燃燒,小鳥期待着飛翔;乾旱的土地期待着甘霖,*封的冬天期待着春風„„期待着,我們才有希望;...
問題詳情:作文   蠟燭期待着燃燒,小鳥期待着飛翔;乾旱的土地期待着甘霖,*封的冬天期待着春風„„期待着,我們才有希望;期待着,我們才能去爭取。期待是一種幸福,期待是一種希望,期待是一種無奈,期待也是„„ 請以“期待_____...
用等待等待再等待造句子,“等待等待再等待”造句
1、等待等待再等待,我的心已碎。2、等待等待再等待,心兒已等碎,我和你是河兩岸,永隔一*水。3、哪怕等待等待再等待,哪怕我和他是河兩岸,永隔一*水。4、像那首歌中唱到的一樣,哪怕等待等待再等待,哪怕我和他是河兩岸,永隔一*水...
5.明末李贄説:“夫天生一人,自有一人之用,不待取給於孔子而後足也,若必待取足於孔子,則千古以前無孔子,終不得...
問題詳情:5.明末李贄説:“夫天生一人,自有一人之用,不待取給於孔子而後足也,若必待取足於孔子,則千古以前無孔子,終不得為人乎?”其思想是                       (   )       A.維護封建禮教...
《焚書·答耿中丞》説:“夫天*一人自有一人之用,不待取給於孔子而後足也。若必待取足於孔子,則千古以前無孔子,終...
問題詳情:《焚書·答耿中丞》説:“夫天*一人自有一人之用,不待取給於孔子而後足也。若必待取足於孔子,則千古以前無孔子,終不得為人乎?故為‘願學孔子’之説者,乃孟子自所以止於孟子,僕方痛撼其夫,而公謂我願之歟?”李贄此話...
 “夫天生一人,自有一人之用,不待取給於孔子而後足也。若比待取足於孔子,則千古以前無孔子,終不得為人乎?”這句...
問題詳情: “夫天生一人,自有一人之用,不待取給於孔子而後足也。若比待取足於孔子,則千古以前無孔子,終不得為人乎?”這句話表明李贄:A.抨擊*君主       B.提倡經世致用   C.反對偶像崇拜   D.反對綱常禮教【回答...
用待造句子,“待”造句
善待地球就是善待自己。全國“文明接待室”,接待室。虐待孩子就是虐待自己。等待後面是等待、更沉默的等待,然後咬緊了牙關,等待更多的等待。誰家不待靈利,誰家不待乖,誰家不待騎馬叫人抬。虐待,傷害因虐待而造成受傷或...
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