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問題詳情：21．19世紀90年代末，某著述刊出後，在當時*的思想界產生了很大影響，但是被守舊頑固派攻擊為“明似推崇孔教，實則自申其改制之義”的叛逆之作。該著述是 （ ） A．《海國圖志》 B．《孔子改制考》 C．《...
問題詳情：“孔子不言神怪，是近乎科學的；孔子的禮教，是反*的。人們把不言神怪的孔子打入冷宮，把建立孔教的孔子尊為萬世師表。”陳獨秀的上述言論旨在A.強調*與科學極大地推動社會進步 B.全面肯定孔子非宗教迷信的科學...
問題詳情：陳獨秀説：“要擁護那德先生，便不得不反對孔教、禮法、貞潔、舊倫理、舊*。要擁護那賽先生，便不得不反對舊藝術、舊宗教……我們現在認定只有這兩位先生，可以救治*在*上、道德上、學術上、思想上的一切黑暗。”陳...
問題詳情：20．陳獨秀認為：“要擁護那德先生，便不得不反對孔教、禮法、貞節、舊倫理、舊*；要擁護那賽先生，便不得不反對國粹和舊文學。”(《新青年》第6卷1號)這段話()A．倡導以民權之説作為*制度改革的理論基礎B．主張以*科學精...
問題詳情： 19世紀90年代末，某著述刊出後，在當時*的思想界產生了很大影響，但是被守舊頑固派攻擊為“明似推崇孔教，實則自申其改制之義”的叛逆之作。該著述是A．《海國圖志》B．《孔子改制考》C．《變法通議》 D．《資政新...
問題詳情：33．陳獨秀在《憲法與孔教》中指出：“欲建西洋式之新國家，組織西洋式之新社會，以求適合今世之生存，則根本問題，不可不首先輸入西洋式國家之基礎，所謂平等*之新信仰對於與此新社會新國家新信仰不可相容之孔教不可不有...
問題詳情：11．陳獨秀在《孔教研究》一文中説道：“我們反對孔教，並不是反對孔子本人，也不是説他在古代社會毫無價值。”這表明他()A．轉變成馬列主義者 B．徹底否定傳統思想 C．理*認識孔子本人 D．全面認同傳統文化【回答】C知...
問題詳情：風雲激盪的百年*，康有為曾被指“其貌則孔也，其心則夷也”，陳獨秀則宣稱“愚之信仰共和，必排孔教”。兩者反映的共同問題是( )A.儒家學説已不再適應時代的需求B.儒家學説對*社會的影響根深蒂固C.儒家學説成為近代...
問題詳情：10.康有為藉助經學外衣和孔子的權威來宣傳維新變法，而新文化運動資產階級激進*主義者則把鬥爭矛頭直指孔教，兩者説明的共同問題是A.儒家思想已不適應時代需要，成為*對象 B.儒家學説對*社會的影響根深蒂固 C....
而且，孔教傳統從來沒有裝作過可以解説來世，所以奉行孔教的社會都用例如佛教等宗教來補充孔教。他出生在一個佛教、道教、孔教相互吸收滲透的時代.康有為在報上公開發表致總統、*理書,要求“以孔教為大教,編入憲法,復祀...
問題詳情：陳獨秀曾説:“孔教之為國粹之一，而影響於數千年之社會心理及*者最大，且為當時社會之名產，此均為吾人所絕對承認者”。這表明陳獨秀 A．借孔子名義宣傳維新變法思想 ...
問題詳情：材料一“愚之信仰共和，必排孔教。”——陳獨秀材料二《新青年》“像春雷初動一般……驚醒了整個時代的青年。他們首先發現自己是青年，又粗略地認識了自己的時代……一些青年逐漸地以至於突然地打碎了身上的枷鎖...
問題詳情：陳獨秀在《新青年》上發表文章説：“愚之信仰共和，必排孔教”。這表明陳獨秀（ ）①反對儒家傳統道德 ②追求資產階級** ③完全否定儒家思想 ④代表無產階級反對資產階級文化A．①②③④B．②③④ C．①②③ ...
問題詳情：“孔子不言神怪，是近乎科學的；孔子的禮教，是反*的。人們把不言神怪的孔子打入冷宮，把建立孔教的孔子尊為萬世師表。”陳獨秀的上述言論旨在（ ）A.強調*與科學極大地推動社會進步 B.全面肯定孔子非宗教迷信的科...
問題詳情：20世紀初，袁世凱竊國、登上*總統之位，定孔教為國教，提倡尊孔讀經，這引起了社會各界的強烈反對。其目的是（）。A．大力宣傳儒家學説 B．實現*和*C．建立資產階級共和國 ...
問題詳情：陳獨秀認為：“要擁護那德先生，便不得不反對孔教、禮法、貞節、舊倫理、舊*；要擁護那賽先生，便不得不反對國粹和舊文學。”（《新青年》第6卷1號）這段話 A．倡導以民權之説作為*制度改革的理論基礎 B．主張以*...
問題詳情：要擁護德先生，便不得不反對孔教、禮法、貞節、舊理論、舊*。要擁護賽先生，便不得不反對舊藝術、舊宗教。請回答：（1）材料中的“德先生”和“賽先生”分別指的是什麼？（2）此材料反映的是哪一歷史事件？（3）此事件開始於哪一年...
問題詳情：（12分）閲讀材料，回答問題： “孔教”本失靈之偶像，過去之化石……妄欲建設西洋式之新國家，組織西洋式之新社會，以求迄今世之生存，則根本問題，不可不首先輸入西洋式社會國家之基礎，所謂平等*之新信仰，對於與...
問題詳情：陳獨秀在20世紀初曾説：“我們反對孔教，並不是反對孔子本人，也不是説他在古代社會毫無價值。”不是“因孔子之道之不適合於今世”，而是因為“今之妄人強欲以不適今世之孔道，支配社會國家，將為文明進化之大阻力也”。...
問題詳情：、“這個康有為冀圖創立自己的*式的思想體系，把孔學推到國教的位置上，而自己則成為創立新孔教的馬丁·路德。……戊戌年春出版的《孔子改制考》、《春秋董氏學》和再版的《新學偽經考》（1891年初版）就是這一活動...
問題詳情：19．陳獨秀指出：“對於與此新社會、新國家、新信仰不可相容之孔教，不可不有徹底之覺悟、猛通之決心，否則不塞不流，不止不行。”這句話説明() ①新文化運動把鬥爭目標直指孔教②儒家思想阻礙了*科學的傳播③陳獨秀...
問題詳情：14.陳獨秀指出，“孔教與帝制，有不可離散之因緣”，“非獨不能以孔教為國教，定入未來之憲法，且應毀全國已有之孔廟而罷其祀”。這反映出A.*科學地位得以確立B.儒家思想正統地位終結C.傳統禮教受到猛烈衝擊D.科學知識...
問題詳情：27．1917年3月，陳獨秀在《答俞頌華(宗教與孔子)》一文中指出：“中外學説眾矣，何者無益於吾羣？即孔教亦絕非無可取之點，惟未可以其倫理學説統一*人心耳。”材料表明陳獨秀A．認為西學對我國無益 ...
問題詳情：陳獨秀説：“主張尊孔，勢必立君；主張立憲，勢必復辟……孔教與共和，乃絕對不相容之物，存其一必廢其一。”這裏陳獨秀從*上揭露了（ ）A．北洋*閥與**的尖鋭對立 B．尊孔與*共和絕對不相容C．傳統道德與君主*的相互依...
唯有炳然周孔教，至今仁義洽生民。百年奇特幾張紙,千古英雄一窖塵。唯有炳然周孔教,至今仁義洽生民團體與鬥爭，殆相連不離。孟德人上自和鳩《法意》上説。爭界多樣發用到與羣，乃同時用到見界多樣發用到二物。，正謂此。反界...
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