有關為政之道的精選大全

為政之道,要在用人。歷朝歷代統治者都非常重視人才的培養與選拔。閲讀下列材料,並結合所學,回答問題。(共4小題,...
問題詳情:為政之道,要在用人。歷朝歷代統治者都非常重視人才的培養與選拔。閲讀下列材料,並結合所學,回答問題。(共4小題,18分)材料一春秋末到戰國時期,下層平民中大量受過教育的“士”或進入諸侯大夫的機構,或*於社會,形成一個...
持“為政之道,必先田(農業)市(工商業)。農不安田,賈不安市,其國必貧”思想的人物可能是(  ) A.孟子  ...
問題詳情:持“為政之道,必先田(農業)市(工商業)。農不安田,賈不安市,其國必貧”思想的人物可能是(  ) A.孟子    B.商鞅      C.董仲舒     D.黃宗羲【回答】D知識點:*傳統文化主流思想的演變明清之際的儒學思...
為政之道,民生為本。“十三五”期間,我國將持續增進民生福祉,切實保障改善民生,加強社會建設,多謀民生之利,多解...
問題詳情:為政之道,民生為本。“十三五”期間,我國將持續增進民生福祉,切實保障改善民生,加強社會建設,多謀民生之利,多解民生之憂,讓全體*共享發展成果。下面選項中,體現*加強社會建設的是(  )①發展老齡事業,改革養老保險制度...
2016年3月5日,*總理在《*工作報告》中指出:“2016年切實保障改善民生,加強社會建設。為政之道,...
問題詳情:2016年3月5日,*總理在《*工作報告》中指出:“2016年切實保障改善民生,加強社會建設。為政之道,民生為本。我們要念之再三、銘之肺腑,多謀民生之利,多解民生之憂。財政收入增長雖放緩,但該給羣眾辦的實事一件也不能...
清初學者唐甄説:“為政之道,必先田市。農不安田,賈不安市,其國必貧。”以上言論反映的思想是A.重農抑商    ...
問題詳情:清初學者唐甄説:“為政之道,必先田市。農不安田,賈不安市,其國必貧。”以上言論反映的思想是A.重農抑商     B.農商並重 C.重商主義       D.自由主義【回答】B知識點:古代*的經濟主要經濟政策題型:選擇題...
清初學者唐甄説:“為政之道,必先田市。農不安田,賈不安市,其國必貧。”以上言論反映的思想是A.重農抑商   B...
問題詳情:清初學者唐甄説:“為政之道,必先田市。農不安田,賈不安市,其國必貧。”以上言論反映的思想是A.重農抑商   B.自由主義C.重商主義   D. 農商並重【回答】D【解析】試題分析:本題考查學生從材料中獲取信息解決問...
為政之道,行治修制。《**廉潔自律準則》是內化於心的道德自律,《**紀律處分條例》是外化於行的剛*...
問題詳情:為政之道,行治修制。《**廉潔自律準則》是內化於心的道德自律,《**紀律處分條例》是外化於行的剛*約束。要求廣大黨員幹部做到內外兼修,體現了**①堅持羣眾路線,密切聯繫羣眾               ②加...
2016年*工作報告中*總理説:“為政之道,民生之本。我們要念之再三,銘之肺腑,多謀民生之利,多解民生之...
問題詳情:2016年*工作報告中*總理説:“為政之道,民生之本。我們要念之再三,銘之肺腑,多謀民生之利,多解民生之憂。”總理強調重視民生問題的哲學依據是①人是社會的主體,*是社會變革的決定力量②*是物質財富和精神財富的創造...
*總理在2016年《*工作報告》中指出:“為政之道,民生為本。我們要念之再三、銘之肺腑,多謀民生之利,多...
問題詳情:*總理在2016年《*工作報告》中指出:“為政之道,民生為本。我們要念之再三、銘之肺腑,多謀民生之利,多解民生之憂。財政收入增長雖放緩,但該給羣眾辦的實事一件也不能少。”我國*堅持不懈致力於改善民生的最根本原...
清初學者唐甄説:“為政之道,必先田市。農不安田,賈不安市,其國必貧。”以上言論反映的思想是(  ) A.重農抑...
問題詳情:清初學者唐甄説:“為政之道,必先田市。農不安田,賈不安市,其國必貧。”以上言論反映的思想是(  ) A.重農抑商  B.農商並重  C.重商主義 D. 自由主義【回答】B知識點:其他題型:選擇題...
用政道造句子,“政道”造句
今後市政路要使用永久*材料,市政道路。聽李政道一席談如何讓青勝於藍。李政道是一個美籍華裔科學家。科學和藝術是一枚硬*的兩面。李政道但現階段還存在一些行政道德缺失的現象。三載考績,黜陟幽明,斯則先王之令典,政...
用為將之道造句子,“為將之道”造句
前者也許名利俱得,優哉遊哉,和時間老人玩的不亦説乎,自以為會千秋萬代的受寵下去,殊不知時間老人也有劣根*:喜新厭舊,你的那點道行能陪他玩幾個回合等你黔驢技窮,他老人家也就和你説拜拜了。為將之道,當先治心。為將之道:勿以...
張之洞在《勸學篇》中寫道:“新舊兼學,四書五經、*史事、政書、地圖為舊學,西政、西藝、西史為新學。舊學為體,...
問題詳情:張之洞在《勸學篇》中寫道:“新舊兼學,四書五經、*史事、政書、地圖為舊學,西政、西藝、西史為新學。舊學為體,西學為用,不使偏廢。”下列選項體現了張之洞這一主張的是()A.收復新疆        B.洋務運動  ...
用為官之道造句子,“為官之道”造句
職官,記載職官、官佐的史籍,包括講為官之道的書。廉潔奉公為官之道,誠實守信做人之本。一身正氣,乃做人之本;兩袖清風,實為官之道。這種為官不為的“官場歪經”不是為官之道,你的屁股底下沒有“鐵交椅”,不幹事、幹不成事的...
閲讀下面的《論語》選段,然後回答問題。子曰:“為政以德,譬如北辰居其所而眾星共之。”《為政》)子曰:“道之以政...
問題詳情:閲讀下面的《論語》選段,然後回答問題。子曰:“為政以德,譬如北辰居其所而眾星共之。”《為政》)子曰:“道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格。”《為政》)下面各項對選段內容理解不正確的一項是 ...
用道之以政造句子,“道之以政”造句
道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以政,齊之以禮,有恥且格。子曰:「道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格。...
閲讀下列材料:材料1:道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格。材料2:古者聖王之為政,列...
問題詳情:閲讀下列材料:材料1:道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格。材料2:古者聖王之為政,列德而尚賢。……自貴且智者為政乎愚且賤者,則治,自愚且賤者為政乎貴且智者,則亂,是以知尚賢之為政本也。材料3:不尚...
道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格。與此治國理念相吻合的(  )A.道家B.儒家C....
問題詳情:道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格。與此治國理念相吻合的(  )A.道家B.儒家C.法家D.墨家 【回答】B【詳解】根據題幹“道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格。”可知,材料大意...
用為人之道造句子,“為人之道”造句
不管是走上女人之道,還是男人之道都不能偏離為人之道信是為人之道,法是強國之本。但知錯能改、知錯必改,這才是為人之道。偏離了男人之道也好,偏離了女人之道也罷,不逾越本分就是為人之道。老師傅把自己的為人之道向徒弟們...
用為師之道造句子,“為師之道”造句
苟欲盡夫為父為師之道者無他,惟嚴與正而已。我國傳統的為師之道強調身教,即教師應以身作則,嚴於律己,為人師表,學生的從師之道也強調擇善而從,度德而師。苟欲盡夫為父為師之道者無他,惟嚴與正而已,制之以嚴,教之以正,罔不盡善。...
“大道至簡,有權不可任*”。*施政要義,在於以敬民之心行簡政之道。新時期深化行政體制改革、轉變*職能,要以...
問題詳情:“大道至簡,有權不可任*”。*施政要義,在於以敬民之心行簡政之道。新時期深化行政體制改革、轉變*職能,要以羣眾需求為導向,從反映的突出問題入手,要把主要由*部門“端菜”變為更多由*羣眾“點菜”。實現這種轉變...
用為商之道造句子,“為商之道”造句
1、禮尚往來乃為商之道。2、在日本,對為商之道有一種説法,就是要做到投資方、買方以及賣方三方面都滿意,這三方面作為從商最基本的原則。3、為商之道:智不足以通權變,勇不足以臨機決斷,仁不能取予自如,強不能守定心志,雖欲學...
用醫之為道造句子,“醫之為道”造句
1、醫之為道,非精不能明其理,非博不能致其得。2、醫之為道,非精不能明其理,非博不能至其約。3、肝風上升於巔頂,原屬*虧;痰濁瀰漫於中宮,多因脾弱。凡醫者之於病人,必事事體貼,如若身受之,而後用*無誤。醫之為道,全在身考。暴眩...
用為吏之道造句子,“為吏之道”造句
大意是,凡為吏之道,必精潔正直,慎謹堅固,審悉無私。文章第三部分是以《為吏之道》為切口,對秦國商鞅變法後的思想做鳥瞰式的論述。凡為吏之道,必精潔正直,謹慎堅固,審悉無私,微密纖察,安靜毋苛,審當賞罰……...
用從政之道造句子,“從政之道”造句
1、實事求事是為人之本,清政廉潔是從政之道。2、他們兩人最根本的區別在於從政之道。3、做人之道,道德為本,處世之道,公正為失,從政之道,事業為重。4、張九齡針對社會弊端,提出以“王道”替代“霸道”的從政之道,強調保民育...
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