有關如認的精選大全
與其.吞棗地看十本書,倒不如認認真真地看一本書。假如認為美就是善,那是多麼離奇的幻想啊!假如認為美就是善,那是多麼離奇。王爾德他要讓劉邦認識自己從沒有什麼掩飾,愛財就是愛財,如認為合則留,不合則去,這是陳平的表白...
問題詳情:22.在*古代相當長的時期內,人們的普遍觀念是:一個人,如果被認為是“逆子”,他在道德上就站不住腳;如果被認為是“亂臣”,他在*上就直不起腰;如果被認為是“*”,那他根本就不能稱作人.材料主要説明()A.儒學觀念的世俗化 ...
問題詳情: 如圖是人們對“化學與生活”的認識,其中錯誤的是()【回答】C知識點:有機合成材料題型:選擇題...
問題詳情:一些人對聲現象有如下認識,你認為正確的是 ( )A.聲速在各種介質中都相同 B.人説話是靠舌頭振動發聲的C.空氣是一種傳播聲音的介質 D.聲音在真空...
假如你要認識我,請到青年突擊隊裏來...
問題詳情:如果要給下面漫畫加一個哲學標題,你認為最恰當的應該是( )A.實踐決定認識 B.方法論決定世界觀C.矛盾就是對立統一 ...
管理和監督認*認可工作。2010年,dnv獲得*國家認*認可監督管理委員會的認可,進行食品安全管理體系iso22000認*。第七條國家鼓勵平等互利地開展認*認可*互認活動。客户僅能使用與基於服務的有關管理系統認*認可方案一致的...
事實上,近期與戚芳有相同想法的購房人並不在少數,銀行認貸不認房新政讓不少改善*需求購房者看到了希望。...
問題詳情:如圖中,你認為屬於輸導組織的是( )【回答】B知識點:植物體的結構層次題型:選擇題...
問題詳情:孔子認為,“君使臣以禮,臣事君以忠”。孟子認為,“君之視臣如手足,則臣視君如腹心”。在君臣關係方面,他們二人主張的共同點是 A....
1、如果你不認識我,不要跟我打招呼;如果你不愛我,不要碰我。2、如果你不認識我,也許你現在已經得到了幸福。3、如果你不認識我,也許你現在會過的無憂許多。...
問題詳情:“駿馬行千里,犁田不如牛;堅車能載重,渡河不如舟。”從自我認識角度看,這句話形象的説明A.認識自我很困難,沒必要認識自我B.人的優勢和不足是天生的,後天無需努力C.人都有優點和缺點,要全面客觀的評價自己D.人都是變化發...
問題詳情:如下圖所示,人類認識地球形狀的先後過程是( ) A.①→③→② B.③→②→① ...
問題詳情:如何理解實踐是認識的基礎。【回答】實踐是認識的來源;實踐四認識發展的動力;實踐是檢驗認識真理*的唯一標準;實踐是認識的目的。知識點:探索世界與追求真理求索真理的歷程題型:簡答題...
問題詳情:如圖所示對“化學與生活”的認識,錯誤的是( ) 【回答】D知識點:人類重要的營養物質題型:選擇題...
問題詳情:人們對事物的認識常需經歷一個不斷修正和完善的過程,如對*的認識就是如此.下列各項是不同時期對*的認識,其中與我們現在所學*的定義最相近的是() A.有*味的物質 ...
問題詳情:哲學中有一個認識悖論:你要認識某種事物,一定是對這個事物有了一些認識。假如我們對要認識的事物沒有一點認識,我們怎麼把它從眾多的事物中選出來作為認識對象呢?對這一悖論最恰當的解釋是A.人的認識具有無限*,人...
問題詳情:在羅馬法學家眼裏,法律必須維護社會秩序。如羅馬法規定:法律承認個人有*的人格,承認個人為法的主體,承認個人生活中有一部分是不可干預的,即國家在未經個人許可時也不得干預個人生活。按照材料的觀點可推斷出 A...
問題詳情: “駿馬行千里,犁田不如牛;堅車能載重,渡河不如舟。”從自我認識的角度看,這句話啟示我們( )A.認識自我很困難,沒有必要認識自我B.人的優勢和不足是天生的,不能改變C.人都有優點和缺點,要全面認識和評價自己D.人都...
他認認真真地堅守自己的工作崗位。做作業時應認認真真,不能馬馬虎虎。老老實實做人,認認真真教書。我從來不濫竽充數,總是認認真真做事。得過且過:我們做事情不要得過且過,要認認真真。我們每一個人都要認認真真,不要隨心所...
問題詳情: 如今,科學界普遍認為人類和現代類人猿起源於 。【回答】 森林古猿 知識點:人類的起源和發展題型:填空題...
他認認真真地堅守自己的工作崗位。做作業時應認認真真,不能馬馬虎虎。老老實實做人,認認真真教書。我從來不濫竽充數,總是認認真真做事。他們就像是在認認認真、冷冷靜靜地與你探討一個純粹的學術問題。得過且過:我們做事...
問題詳情:“駿馬行千里,犁田不如牛;堅車能載重,渡河不如船。”從自我認識的角度看,這句話形象地説明A.認識自我很困難,人很難認識自己B.人的優勢不是天生的,需要後天培養C.人都有優點和缺點,要全面地認識自己D.要用發展的眼光看問...
問題詳情:在*古代相當長的時期內,人們的普遍觀念是:一個人,如果被認為是“逆子”,他在道德上就站不住腳;如果被認為是“亂臣”,他在*上就直不起腰;如果被認為是“*”,那他根本就不能稱作人。材料主要説明 A.儒學觀念的世俗化 ...
經典語錄行為科學家在過去十年中詳細記錄了振奮人心的進步,但影響力與説服力的根本原則仍舊未變。過去十年,*、社會、技術領域出現了數不勝數的變化,但人們處理應對這些變化的認知硬件(説到底就是我們的大腦)基本沒有變化...
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