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問題詳情：閲讀下面的文言文，完成10―13題。指 喻方孝孺浦陽鄭君仲辨，其容闐然①，其*渥然②，其氣充然，未嘗有疾也。他日，左手之拇有疹焉，隆起如粟，君疑之，以示人，人大笑，以為不足患。既三日，聚而如錢，憂之滋甚，又以示人。笑者如初。...
問題詳情：浦陽鄭君仲辨浦陽鄭君仲辨，左手之拇指有疹焉，隆起而粟。君疑之，以示人，人大笑，以為不足患。既三日，聚而如錢。憂之滋甚，又以示人，笑者如初。又三日，拇指大盈握①，近拇之指皆為之痛，肢體心膂②無不病者。懼而謀諸醫，醫視之...
問題詳情：夜縋而出，見秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益於君，敢以煩執事。越國以鄙遠，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕...
問題詳情：________________________，處*湖之遠則憂其君。（范仲淹《岳陽樓記》） 【回答】居廟堂之高則憂其民 知識點：詩題型：填空題...
問題詳情：13．閲讀下面的文言文，完成後面題目。夜縋而出，見秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益於君，敢以煩執事。越國以鄙遠，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰?鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦...
問題詳情： ，處*湖之遠則憂其君。（范仲淹《岳陽樓記》）【回答】居廟堂之高則憂其民；知識點：詩題型：填空題...
問題詳情：11．解釋下列劃線字。（1）且君嘗為晉君賜矣 （2）焉用亡鄭以陪鄰 （3）秦之遇將*，可謂深矣 （4）持千金之資*物 ...
問題詳情：在對天、君、民關係的認識上，原始儒學主張民貴君輕，董仲舒則主張“屈民以伸君，屈君以伸天”。材料表明，董仲舒 A.繼承了原始儒學的全部宗旨 B.摒棄了原始儒學的德治主張C.背離了原始儒學的仁愛思想...
方士有董仲君,有罪繫獄,佯死數日,目陷蟲出,死而復生,然後竟死。董仲君者，臨準人也，服氣練形，二百餘歲不老，曾被誣繫獄，乃佯死，須臾出，獄吏乃異出之，忽失所在。董仲君者,臨準(今*蘇泗洪或盱眙)人也,服氣練形,二百餘歲不老,曾被...
問題詳情：北宋中期，東京一帶流傳着“朝廷無憂有範君，京師無事有希文”(範君指范仲淹，希文是他的字)的民謠，這是因為范仲淹（ ）A．推行新政，獲得了各界支持 B．重視理財，緩解了積貧局面C．實行賦役合一，減輕了農...
問題詳情：在對天、君、民關係的認識上，原始儒學以孟子為例，主張民貴君輕，董仲舒主張“屈民以伸君，屈君以伸天”。材料表明，董仲舒A．繼承了原始儒學的全部宗旨 B．背離了原始儒學的民本思想C．背離了原始儒學的仁...
問題詳情：讀下面兩個選段，完成後面題目。（12分）夜縋而出，見秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益於君，敢以煩執事。越國以鄙遠，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無...
問題詳情：17.在對天、君、民關係的認識上，原始儒學以孟子為例主張民貴君輕,董仲舒主張“屈民以伸君,屈君以伸天”。材料表明董仲舒（ ）A．繼承了原始儒學的全部宗旨 B．背離了原始儒學的民本思想C．背離...
我憂心仲仲地看待未來，但仍滿懷美好的希望。但她還是憂心仲仲地從她那孤零零的小茅屋中出發去力爭了。不消説，小珠兒仍然陪伴着她。...
問題詳情：附加題（10分） 仲景見侍中王仲宣，時年二十餘，謂曰：君有病，四十當眉落，眉落半年而死。令服五石湯可免。仲宣嫌其言忤，受湯勿服。居三日，見仲宣，謂曰：服湯否？曰：已服。仲景曰：*候固非服湯之診，君何輕命也！仲宣猶不言。後二十年...
問題詳情：鄭和描述艦隊遠航的情景時曾説過有關夜晚航行的內容，鄭和的艦隊能在黑夜中辨識航向是因為（）A．鄭和艦隊的龐大 B．明朝造船技術的先進C．指南針用於航海 D．水手有高超的駕駛...
問題詳情：梁啟超在《祖國大航海家鄭和》中説：“何以哥氏(指哥倫布)之績，能使全世界一新紀元，而鄭君之烈，隨鄭君之沒以俱逝？”造成這種不同結果的根本原因是( )A.鄭和船隊缺乏強有力的*支持B.*人缺乏航行的精神動力C.支撐...
問題詳情：閲讀下面的文言文，完成小題朋 黨 論歐陽修臣聞朋黨之説，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋，此自然之理也。然臣謂小人無朋，惟君子則有之。其故何哉？小人所好者，祿...
問題詳情：文言文閲讀夜縋而出，見秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益於君，敢以煩執事。越國以鄙遠，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰?鄰之厚，君之薄也。①若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。②且君嘗為晉...
經典語錄我覺得消除苦痛的唯一的方法是在從根本上消滅痛苦的來源。如果想借一件旁的東西以為慰安而仍讓痛苦之根存在，那就好像是喝酒圖一個醉，暫時把苦痛忘卻而已。...
問題詳情：鄭板橋任濰縣縣令時，開倉救濟百姓；張仲景做長沙太守後，堅持為百姓治病．鄭板橋著有《濰縣竹枝詞》，張仲景著有（）A．《三禮注》 B．《十鐘山房印舉》C．《齊民要術》 ...
問題詳情：在對天、君、民關係的認識上，原始儒學以孟子為例主張民貴君輕，董仲舒主張“屈民以伸君，屈君以伸天”。材料表明董仲舒()A、繼承了原始儒學的全部宗旨B、背離了原始儒學的民本思想C、背離了原始儒學的仁愛思想D、...
問題詳情：閲讀下面的文字，根據要求作文。人生在世，每時每刻都需要“辨”，例如辨*，辨音，辨味，辨高低，辨長短，辨清濁，辨好壞，辨真假，辨虛實，還要辨方向……因為大千世界，芸芸眾生，**紛呈，常常是好壞參半，魚目混珠，真假難分，只有用心地“辨...
問題詳情：閲讀下面文段，完成8―14題。夜縋而出，見秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益於君，敢以煩執事。越國以鄙遠，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰?鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。...
問題詳情：董仲舒新儒學的基礎是“天人感應”，認為“道之大原於天”，主張“屈民而伸君，屈君而伸天”。以下對董仲舒新儒學的最佳理解是 A．反映天命的*秩序與*思想應該是統一的 B．新儒學融合*陽五行的迷信思想...
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