《正紅旗下》經典語錄

《正紅旗下》是老舍自傳體長篇小説。 著於1961年至1962年。遺憾的是，因當時的文化大*運動，老舍並未完成，就被迫停筆。但諾貝爾文學獎選擇了他，而他卻選擇了離去，離不去的是他留給我們的經典！1968年，老舍先生在諾貝爾文學獎的評選中，以最高票數當選，由於老舍先生已過世於*，獎項被頒予川端康成。 正紅旗：清代八旗之一。八旗是清代滿族的一種*隊組織和户口編制，以旗的顏*為號，有鑲黃、正黃、鑲白、正白、鑲紅、正紅、鑲藍、正藍八旗（正即整字的簡寫），凡滿族成員都隸屬...(更多)

有錢的真講究，沒錢的窮講究。生命就沉浮在一汪死水裏。

“五毒餅，上邊的蠍子，蜈蚣，都是模子磕出來的，沒有毒！”“再有，到處是賣棕子的。北平的賣棕子的有好幾個宗派，而真正北平的正統的粽子是北平舊式滿漢餑餑鋪賣的，沒有任何餡子，而只用頂精美的糯米包成很小，很小的，粽子；吃的時候，只撒上一點白糖。這種粽子也並不怎麼好吃，可是它潔白，嬌小，擺在**美麗的盤子裏顯着非常的官樣。還是這樣的小食品，可是由沿街吆喝的賣蜂糕的帶賣，而且用*鎮過。也是沿街叫賣的，可是個子稍大，裏面有紅棗。這是最普通的粽子。此外，另有一些鄉下人，用黃米包成粽子，也許放紅棗，也許不放，個兒都包得很大。”

假若我姑母和我大姐的婆母現在還活着，我相信她們還會時常爭辯：到底在我降生的那一晚上，我的母親是因生我而昏迷過去了呢，還是她受了煤氣。幸而這兩位老太太都遵循着自然規律，到時候就被親友們護送到墳地裏去；要不然，不論我慶祝自己的花*之喜，還是古稀大壽，我心中都不會十分平安。是呀，假若大姐婆婆的説法十分正確，我便根本不存在啊！

兩百多年積下的歷史沉鈎，使一般的旗人既忘了自譴，也忘了自勵。我們創造了一種獨具風格的生活方式：有錢的真講究，沒錢的窮講究。生命就這麼沉浮在有講究的一汪死水裏。

這種聲音引起多少低卑的央求，或你死我活的吵鬧，夾雜着婦女與孩子們的哭叫。

似乎有聲明一下的必要：我生的遲了些，而大姐又出*早了些，所以我一出世，大姐已有了婆婆，而且是一位有比金剛石還堅硬的成見的婆婆。是，她的成見是那麼深，我簡直地不敢叫她看見我。只要她一眼看到我，她便立刻把屋門和窗子都打開，往外散放煤氣！還要聲明一下：這並不是為來個對比，貶低大姐婆婆，以便高抬我的姑母。那用不着。説真的，姑母對於我的存在與否，並不十分關心；要不然，到後來，她的煙袋鍋子為什麼常常敲在我的頭上，便有些費解了。是呀， 我長着一個腦袋，不是一塊破磚頭！儘管如此，姑母可是堅持實事求是的態度，和我大姐的婆婆進行激辯。按照她的説法，我的母親是因為生我，失血過多，而昏了過去的。

*人過端陽節時，“家家必須用粽子、桑葚、櫻桃，供佛”。較殷實人家還要吃“五毒餅”。因此，在往年，到了五月初一和初五，從天亮，門外就有喊：‘黑白桑葚大櫻桃’的，一個接着一個，一直到快吃午飯的時候，喊聲不斷。”

這種生活藝術在家裏得到經常的實踐，以備特別加工，拿到較大的場合裏去親友家給小孩辦三天、滿月，給男女作四十或五十整壽，都是這種藝術的表演競賽大會。至於婚喪大典，那就更須表演的特別精采，連笑聲的高低，與請安的深淺，都要恰到好處，有板眼，有分寸

在那年代，*在沒有月*的夜間，實在黑的可怕。大街上沒有電燈，小衚衕裏也沒有個亮兒，人們晚間出去若不打着燈籠，就會越走越怕，越怕越慌，迷失在黑暗裏，找不着家。有時候，他們會在一個地方轉來轉去，一直轉一夜。按照那時代的科學説法，這叫作“鬼打牆”。可是，在我降生的那一晚上，全*的男女，千真萬確，沒有一個遇上“鬼打牆”的！當然，那一晚上，在這兒或那兒，也有餓死的、凍死的，和被殺死的。但是，這都與鬼毫無關係。鬼，不管多麼頑強的鬼，在那一晚上都在家裏休息，不敢出來，也就無從給夜行客打一堵牆，欣賞他們來回轉圈圈了。