《堅定不移》經典語錄

你會覺得自己如此的渺小、幾乎什麼也不是——而那會使你害怕。當你創造出問題時，你忘記了全世界，因為你聚焦在問題之上。

首先一個人必須變得有活力，然後他必須變成觀照。只有當你有活力時，你才能夠變成觀照。當事情是死氣沉沉時，你怎麼能夠變成觀照呢？你會因為什麼而變成觀照呢？所以靜心的第一個努力就是讓你有活力，第二個努力才是讓你成為觀照者。

我們沉迷於持續的被佔據：一個問題離開了，在它離開之前我們又創造了另一個問題。我們馬上取代它，好讓我們被佔據。否則生命似乎是如此的空虛、如此的寬廣，一個人會覺得若有所失。如果你不被某個問題佔據，那麼存在的全然空虛會淹沒你。

在深沉的靜心之中，每個人總有一天會遇到死亡的感覺。除非一個人經驗到死亡，否則死亡還是會留下來。一旦你接受了它，死亡就消失了——它已經被超越了。所以這件事越早發生越好。

我們有許多的技巧能夠幫助一個人選擇更好的下一世。你可以讀一些關於中*的事情；它是一種*幫助垂死之人的方法，它是世界上最好的方法之一。

你可以透過許多方式去接觸神，但透過思考是無法接觸神的，因為思考是一種逃避神的方式。

要求一個家就是要求死亡……要求一個家就是要求不要改變……要求一個家就是要求平庸的人生。家庭、朋友、小孩全都只是方便行事、習俗、假裝而已——因為每個人都是陌生人。

一旦你停止緊抓着生命，你才會得到真正的生命。你越緊抓着生命，你就越緊抓着死亡。這種生命只不過是死亡——是偽裝的、掩蓋的、隱藏的死亡。一旦你接受了死亡，這種生命就會消失，但是另一種新的層面則會為你而敞開。

在那些覺知的小瞥見當中，自我變成了一種客體，它不再佔據你了，它是無力的，那就是為什麼你會覺得如此的美的原因——因為自我是生命中唯一的醜陋事情。它是意識的一種醜陋變形，有某種事情已經不對勁了。

冷靜的愛比較像慈悲。*算不了什麼！就某方面來説，它是毀滅*的。它會摧毀你，它也會摧毀和你一起處在*中的另一個人。慈悲是創造*的，但是它是冷靜的，因為所有的健全的情緒都是冷靜的。

當你沒有問題時，就沒有東西可以讓你聚焦於其上。沒有了焦點，你突然間會察覺到存在的寬廣，而這種全然的寬廣會使你癱瘓。

一旦你接受了這種渺小，問題就消失了。渺小會存在，只因為你不想接受它。否則你並不是與這個寬廣的整體分開的；你是它的一部分，你就是它。