《諸眾的語法》經典語錄

“ 好奇就像遊弋着的玩具氣墊車，擺脱重力，在現象上方的低空盤旋（沒有深入現象中去）。 ”

“ 好奇的那種快速轉移視場，通過大眾傳媒已成為可能，不要限制自己被動地待在給定的場景 ；正相反，它每次都重新決定該觀察些什麼，那些值得提到前台，那些應該留作背景。 ”

霍布斯憎惡（detests）諸眾，“憎惡”，這裏是我做適當考慮後使用的一個帶情感**的、不很科學的詞，他激烈反對諸眾。以社會和*的許多存在，被視為存在着的許多，以這樣多數的形式但不聚合成一個綜合的統一體，他認為是“至高無上的帝國”最大的危險。也就是説，是對國家這個*決策壟斷者的最大危險。理解一個概念的意義最好的方法——這裏説的是諸眾的概念——就是用固執的反對者的眼光去審視它。掌握一個概念的所有含義及其微妙之處的人恰恰就是想要把這個概念從理論和實踐的視野裏抹去的人。

*和諸眾這對立的兩極有霍布斯（Hobbes）好斯賓諾莎（Spinoza）作為它們推定的創始人。斯賓諾莎認為，諸眾（multitude）表示在公共場合（public scene）、在集體行動、在處理公共事務中所持存的這麼一種複數（plurality which persists as such），沒有聚合成一，不會在向心運動中消失。諸眾是賦予這個許多（many）的社會和*的存在形式，被視為存在着的許多：一種永恆的形式，不是一個階段的或間隙*的形式。在斯賓諾莎看來，諸眾乃公民自由的楣樑。