《薄伽梵歌》經典語錄
《薄伽梵歌》是印度古代史詩《摩訶婆羅多》（MahabharaIa）中的一部宗教哲學詩。因此，在閲讀《薄伽梵歌》之前，先要了解一下《摩訶婆羅多》。《摩訶婆羅多》的成書年代約在公元前四世紀至公元四世紀，歷時八百年。它以口頭方式創作和傳誦，不斷擴充內容，層層累積而成，最後定型的篇幅達到"十萬頌"（每頌一般為三十二個音節），譯成漢語約四百萬字。
《摩訶婆羅多》全詩共分*篇，以印度列國紛爭時代的社會為背景，敍述了婆羅多族兩支後裔俱盧族和般度族爭奪王位繼承權的鬥爭。
象城的持國和般度是兩兄弟。持國天生眼瞎，因而由般度繼承王位。持國生有百子，長子難敵。般度生有五子，長子堅戰。這便是偉大的婆羅多族的兩支後裔，前者稱為俱盧族，後者稱為般度族。不久，般度死去，由持國攝政。堅戰成年後，理應繼承父親的王位。但難敵不答應，企圖霸佔王位，糾紛從此開始。
經典語錄
地獄有三個入口:淫慾,憤怒和貪婪。
盡你該盡之責，哪怕其卑微。不要去管其他人的責任，哪怕其偉大。在自己的職責中死，這是生；在他人的職責中活，這才是死。
不真實的，永不成真；而真實的，亦不曾有時成為虛妄；對於智者而言，這些真理不言自明。
應該自己提高自我， 不應該自己挫傷自我， 因為自我是自己親人， 自我也是自己敵人。 如果自我制伏自我， 自我成為自己的親人， 如果不能制伏自己， 自我像敵人充滿敵意。 制伏自己，達到平靜， 至高的自我沉思入定， 平等看待快樂和痛苦， 冷和熱，榮譽和恥辱。 自我滿足於智慧和知識， 制伏感官，不變不動， 平等看待土塊、石頭和金子， 這是把握自我的瑜伽行者。 對待朋友、同伴和敵人， 旁觀者、中立者和仇人， 親友以及善人和惡人， 他一視同仁，優異傑出。 自我接受瑜伽約束， 在自我中看到眾生， 在眾生中看到自我， 無論何處，一視同仁。
過你自己不完美的命運，好過模仿他人過完美的人生。
擁有一份強大而持續的平靜的靈魂， 對於哀傷與歡愉都平等接受，不死地活在生命中！ 存在的永遠不會停止存在，不存在的將不會存在。 分離本質與偶然、實質與*影， 就能看到這兩個真相都屬於你。 你要知道，生命是不可摧毀的，透過一切來散播生命； 不管在何處、不管用何種手段， 它都無法被消減、抑制，或改變。 但是這些充滿了不死、無盡、無限靈魂的短暫軀體， 它們會消滅。就讓它們消滅吧，王子！戰鬥吧！ 凡是説："看，我殺了一個人！" 凡是認為："看！我被殺了！" 這兩種人都一無所知！ 生命無法殺人，也無法被殺！ 靈魂無生無死，從未有不存在的時候； 終結與開始都是夢！
任何時候靈魂都無生死。他既不是以前形成，也不是現在形成，更不是將來形成。他太始無生，永恆常存，不會因為軀體被殺而被殺。
人是由其信念所構成的，他即他所信。—
巴茹阿特之子呀！正如太陽獨自照亮整個宇宙，在軀體裏的生物也以知覺照亮整個軀體。
與其完美的模仿別人的生活，倒不如不完美地過上天為自己安排的生活
平靜地履行你的職責，拋開對成敗的執著。這種平靜稱為“瑜伽”。
當我們用心感受所有生命的傷痛時，意識就此產生。
